ინფორმაცია

აბუ ბაქრი


აბუ ბაქრი (l. 573-634 წ., R. 632-634 CE) იყო ისლამის ადრეული მოქცევა; ის იყო ისლამური წინასწარმეტყველის მუჰამედის ახლო მეგობარი და კონფიდენციალური პირი და გახდა ისლამური იმპერიის პირველი ხალიფა - მუჰამედის დროებითი პოზიციის მემკვიდრე, მაგრამ არა თავად წინასწარმეტყველი, როგორც ისლამური წყაროების თანახმად, რომელიც დასრულდა მუჰამედთან (ლ. 570 -632 CE). იგი დაეხმარა თავის მეგობარს მუჰამედს მისიის სისქეში და გამხდარიყო და დარჩა მის გვერდით სიცოცხლის ბოლომდე. წინასწარმეტყველის გარდაცვალების შემდეგ ის გახდა პირველი რაშიდუნის სახალიფოს ოთხი ხალიფადან - როგორც ამას სუნიტი მუსულმანები უწოდებენ. მისი ხანმოკლე ორწლიანი მეფობისას მან კვლავ გააერთიანა არაბეთის ნახევარკუნძული და დაიწყო დაპყრობები სირიასა და ერაყში, რომლებიც წარმატებით განახორციელეს მისმა მემკვიდრეებმა 656 წლამდე, როდესაც დაიწყო პირველი ისლამური სამოქალაქო ომი, პირველი ფიტნა (ახ. წ. 656-661). და გაფართოება დროებით შეჩერდა. ასევე აბუ ბაქრის მეფობის დროს მუჰამედის მიერ ნაკარნახევი გამოცხადებები შედგენილია ისლამური წმინდა წერილის სახით: ყურანი.

Ადრეული წლები

აბუ ბაქრ აბდულა იბნ უთმანი იყო ყურეიშის ტომის ბანუ ტაიმის კლანის ოსმან აბუ ქუჰაფას (ახ. წ. 538-635 წ.); ის დაიბადა მექაში 573 წელს. მისი ნამდვილი სახელი იყო აბდულა, რაც ნიშნავს ალლაჰის (ღმერთის) მსახურს; აბუ ბაქრი იყო მეტსახელი, რომელიც მას აქლემებისადმი სიყვარულის გამო მიენიჭა "აქლემის ხბოს მამა", მაგრამ ეს უკანასკნელი სახელი დაიჭირეს და მას უმეტესად ამით მოიხსენიებენ. ის ეკუთვნოდა მდიდარ სავაჭრო ოჯახს და იყო კარგად განათლებული; მას ჰქონდა მკვეთრი მეხსიერება და პოეზიისადმი მიდრეკილება, რაც არაბი ჯენტლმენების ერთ -ერთი მთავარი თვისება იყო.

ისლამის მოქცევა და წინასწარმეტყველის მეგობრობა

აბუ ბაქრის წინასწარმეტყველის უკიდურესმა და გულწრფელმა მხარდაჭერამ მას მეტსახელი მიანიჭა სიდიკი (სანდო).

როდესაც მუჰამედმა ისლამის ქადაგება დაიწყო ახ. წ. 610 წელს, აბუ ბაქრი, რომელიც მისი ახლო მეგობარი იყო, გახდა პირველი მოქცეული მამაკაცი (ყველაზე ადრე მოქცეული იყო ხადიჯა, წინასწარმეტყველის ცოლი), თუმცა ზოგიერთი ისტორიკოსი ვარაუდობს, რომ ის არ იყო პირველი, არამედ ერთი ყველაზე ადრინდელთაგან. მიუხედავად ამისა, ის იყო მუჰამედის ერთ -ერთი ყველაზე მხარდამჭერი მოკავშირე, ის არა მხოლოდ ფინანსურად ეხმარებოდა წინასწარმეტყველს, არამედ მან დაარწმუნა ბევრი მისი მეგობარი და კოლეგა (მისი ოჯახიც) ახალი რწმენის მიღებაზე. აბუ ბაქრის წინასწარმეტყველის უკიდურესმა და გულწრფელმა მხარდაჭერამ მას მეტსახელად მიანიჭა სიდიკი (სანდო).

თუმცა, აბუ ბაქრის სიმდიდრესა და რეპუტაციასაც კი არ შეეძლო მუჰამედისა და მისი მიმდევართა მცირე ჯგუფის გადარჩენა მექის სისასტიკისაგან და არც აბუ ბაქრი იყო დაცული მათგან. მიუხედავად ამისა, ის არ ჩამორჩა ახალ რწმენას, ფაქტობრივად, ამბობენ, რომ მან გადაიხადა თავისუფლება რამდენიმე მონათათვის, რომლებმაც მიიღეს ისლამი, მაგალითად ეთიოპიელი სახელად ბილალი. 619 წელს წინასწარმეტყველის გავლენიანი ბიძის აბუ თალიბის გარდაცვალებამ მუსულმანთა მცირე ჯგუფი უფრო დაუცველი დატოვა, ვიდრე ოდესმე. ამ გადამწყვეტ მომენტში (ახ. წ. 622), იათრიბიდან (მომავალი მედინა) მოვიდა მოსაწვევები წინასწარმეტყველისა და მისი თანამოაზრეების მოსვლისთვის; წინასწარმეტყველს შესთავაზეს ქალაქის მეფობა. მუსულმანები მხოლოდ სიამოვნებით აკისრებდნენ ვალდებულებას, ისინი ჯგუფურად გადასახლდნენ ქალაქში, მაგრამ აბუ ბაქრი დარჩა თავის მეგობართან (რომლის დაკავებაც მექელებმა ახლა გადაწყვიტეს) და დუეტმა მექა და მეკეელებთან ერთად დატოვეს ცხელი დევნა. მათ თავი შეაფარეს მთის გამოქვაბულს, სახელად ჯაბალ ტაური (მთა ბული), სადაც მათ შეძლეს მეკელებისათვის თავის არიდება, რომლებმაც შემდეგ დანებდნენ და უკან დაიხიეს.

ერთხელ მედინაში აბუ ბაქრმა განაგრძო მუჰამედის მხარდაჭერა და გახდა მისი ერთ -ერთი მრჩეველი სახელმწიფოს საკითხებში. მან ასევე მიიღო მონაწილეობა ძირითად ბრძოლებში მექელებთან, როგორიცაა ბადრი (ახ. წ. 624 წ.) და უჰუდი (ახ. წ. 625 წ.). აბუ ბაქრმა ასევე დაუკავშირა თავისი ქალიშვილი აიშა (ახ. წ. 613-678 წ.) წინასწარმეტყველს ქორწინებაში, რათა განემტკიცებინა მისი კუთვნილება მასთან, როგორც ეს მაშინ იყო ნორმა და, შესაბამისად, გახდა მისი სიმამრი. ის ასევე ხელმძღვანელობდა კრების ლოცვებს მასჯიდ ან-ნაბვიში (წინასწარმეტყველის მეჩეთი) წინასწარმეტყველის ბოლო დღეებში, როდესაც ეს უკანასკნელი ავად იყო.

გიყვართ ისტორია?

დარეგისტრირდით ჩვენს ყოველკვირეულ უფასო ელექტრონული ფოსტის გაზეთზე!

წინასწარმეტყველის გარდაცვალების შემდეგ

როდესაც წინასწარმეტყველი მუჰამედი გარდაიცვალა 632 წელს, მუსულმანური საზოგადოება შოკში იყო. ზოგიერთმა უარი თქვა იმის დაჯერებაზეც, რომ ის წავიდა. რომ არა მისი ფრთხილად გაფრთხილებები, ხალხი მას თაყვანს სცემდა, როგორც ღვთაებრივ ფიგურას, მაგრამ მან ნათლად გამოხატა, რომ ისიც ადამიანი იყო და ბუნების კანონებით იყო შეკრული. მიუხედავად ამისა, ადამიანებს უჭირდათ გაუმკლავდნენ იმ ფაქტს, რომ ისინი არ იხელმძღვანელებენ ღვთაებრივი გამოცხადებით (როგორც მუჰამედი ირწმუნებოდა, რომ მან მიიღო ღვთისგან და სხვას არავის შეეძლო). აბუ ბაქრმა შეკრიბა საზოგადოება, როგორც ამბობენ, მან მათ მიმართა, საიდ ამერ ალის თანახმად სარაცენელთა მოკლე ისტორია, სიტყვით:

მუსულმანები (მუსულმანები), თუ თაყვანს სცემდით მუჰამედს, იცოდეთ რომ მუჰამედი მკვდარია; თუ ღმერთს თაყვანს სცემ, იცოდე რომ ის ცოცხალია, ის არასოდეს კვდება. ნუ დაივიწყებთ ყურანის (ყურანის) ამ მუხლს: 'მუჰამედი მხოლოდ ის არის, ვინც პასუხისმგებელია მისიაზე; მის წინაშე იყვნენ ადამიანები, რომლებმაც მიიღეს ზეციური მისია და დაიღუპნენ; ' - არც ეს ლექსი. 'შენც, მუჰამედ, მოკვდები ისე, როგორც სხვები მოკვდნენ შენამდე.' (20)

კიდევ ერთი პრობლემა, უფრო პრაქტიკული, ის იყო, რომ მუჰამედმა არ გააკეთა მკაფიო მითითება, თუ ვინ უნდა შეენარჩუნებინა მას და არც მიანიშნა რა ტიპის მთავრობა უნდა გაბატონებულიყო მისი სიკვდილის შემდეგ. აბუ ბაქრის მრავალი მიმდევარიდან, ბანუ-ადის გვარის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ადამიანი იყო ომარ იბნ ალ-ხათაბი (ახ. წ. 584-644). ომარიც ადრე მოქცეული იყო და ალბათ ერთ -ერთი ყველაზე გაბედული ადამიანი მთელ საზოგადოებაში, მას ჰქონდა მკაცრი და მტკიცე რეპუტაცია. უმარის მხარდაჭერით აბუ ბაქრი გახდა მუჰამედის სამეფოს მემკვიდრე; მან მიიღო ტიტული ხალიფათულ რასული (წინასწარმეტყველის მოადგილე) - შემოკლებულია ხალიფა (ხალიფა), შესაბამისად ისლამური ხალიფატების საფუძველი ჩაეყარა მას. მისი პრეტენზია არ იყო უდავო; მიუხედავად იმისა, რომ მოვლენათა განსხვავებული ვერსიები მოჰყავს სხვადასხვა ისტორიკოსს, არსი ერთი და იგივეა: ბევრს მიაჩნდა, რომ მხოლოდ ალი იბნ აბი-ტალიბი (ახ. წ. 601-661 წ.), წინასწარმეტყველის სიძე და ასევე სისხლის ნათესავი, ფლობდა უფლებას დაემკვიდრებინა თავისი სამეფო. თუმცა ალის საკუთარი მონაწილეობა ამ მოთხოვნის წინ წამოწევაში ძალზედ დებატულია. მაგრამ რა არის ცხადი, რომ მისი მომხრეები, რომლებიც ცნობილი იყვნენ როგორც შიიტი მუსულმანები ან შიიტ ალი(ალის მხარე) აბუ ბაქრს უზურპატორად ხედავდა და მიუხედავად მისი მიღწევებისა, ისინი უარყოფენ მისი, როგორც ხალიფას, პრეტენზიის ნამდვილობას.

ისლამის პირველი ხალიფა

აბუ ბაქრის პირველი მოქმედება, როგორც ხალიფა, იყო სირიაში საექსპედიციო ძალების გაგზავნა მოუთას ბრძოლის დამარცხებისათვის (ახ. წ. 629 წ.), როგორც ეს წინასწარმეტყველის მიერ იყო დაგეგმილი (თუმცა ეს ძალები არც თუ ისე წარმატებული იყო, მაგრამ შემდგომ მცდელობამ ბევრს მიაღწია მეტი). ეს იმას ნიშნავდა, რომ ეჩვენებინათ არა მხოლოდ ის, რომ მუსულმანებს არ დავიწყებიათ დაღუპული თანამებრძოლები, არამედ განაცხადონ, რომ ხალიფატი გააგრძელებს იმას, რაც მუჰამედმა დაიწყო.

მრავალი მატყუარა წინასწარმეტყველი გამოჩნდა სხვადასხვა ტომში; ყველაზე გამორჩეულმა დაიწყო თავისი საქმიანობა მუჰამედის ბოლო წლებში: მუსალიმა.

მაგრამ სხვა საკითხი გაჩნდა მედინას აღმოსავლეთით მდებარე უდაბნოებში: ბედუინების ტომებმა, რომლებმაც ისლამი ნაკლებად მიიღეს სულიერი მოტივაციის გამო და უფრო პოლიტიკური მიზეზების გამო, ახლა უარი თქვეს ახალი რწმენის მხარდაჭერაზე. ისინი ირწმუნებოდნენ, რომ მათი აღთქმა დასრულდა მუჰამედის სიკვდილით, მათ უარი თქვეს შეთავაზებაზეც კი ზაქათი (მოწყალება უნდა გადაიხადოს ისლამში) მედინაში. უფრო უარესი რომ იყოს, მრავალი მატყუარა წინასწარმეტყველი გამოჩნდა სხვადასხვა ტომში; ყველაზე საყურადღებო, მუსალიმა (ახ. წ. 632 წლის დეკემბერი, მუსულმანების მიერ თაღი მატყუარა), დაიწყო თავისი საქმიანობა მუჰამედის ბოლო წლებში და როგორც მუჰამედმა იწინასწარმეტყველა, ბევრი მისდევდა მის მაგალითს. აბუ ბაქრმა ვერ დაუშვა არაბები დაშორებულიყვნენ თავისი ბატონის სამეფოდან, მით უმეტეს, რომ მათ შეეძლოთ მისი რწმენის ფორმირება და გადახვევა სხვადასხვა ვერსიად.

ისევე, როგორც მუჰამედის დროს, მედინა იდგა ისლამის ბასტიონად (ამჯერად მექამ მხარი დაუჭირა) მეამბოხე არაბთა ლაშქართან. აბუ ბაქრს ლიდერული უნარ -ჩვევები რომ არ ჰქონოდა, ის არ დაუდგებოდა უზარმაზარ წამოწყებას, მაგრამ როგორც ის აპირებდა აჩვენოს, ის უფრო კომპეტენტური იყო თავისი პოზიციისთვის. მას შემდეგ რაც მან უზრუნველყო მედინა ამ განდგომილთა შემოსევებისგან, მან გამოაცხადა ჯიჰადი (წმინდა ომი - კონტექსტუალურად) მოღალატეების წინააღმდეგ.

რიდას ომები

მან მოიწვია რწმენის ყველა შრომისმოყვარე მამაკაცი ისლამის დროშის ქვეშ. მან გამოიყენა წამიერი განხეთქილება სხვადასხვა მეამბოხე ტომებს შორის, რათა დაექვემდებარებინა ისინი სათითაოდ. ეს ომები მოგვიანებით სტილიზებულ იქნა როგორც რიდას ომები ან განდგომის ომები (ახ. წ. 632-633). მეფობის პირველი წლის ბოლოსთვის აბუ ბაქრმა გააერთიანა მთელი არაბეთის ნახევარკუნძული და, მიუხედავად იმისა, რომ ხმლის გამოყენება ბრძოლის ველზე არ დაიზოგა, მან არ სცადა მტრების დასჯის ცდა მას შემდეგ, რაც ისინი დანებდნენ.

მუსალიმა მოკლეს იამამის ბრძოლაში (ახ. წ. 632 დეკემბერი) არმიის მიერ ხალიდ იბნ ალ-ვალიდის მეთაურობით (ახ. წ. 585-642 წ.), რომელიც მიუხედავად მრავალი წინააღმდეგობისა მის წინააღმდეგ იყო ყველაზე ძლიერი და ერთგული გენერალი, რომელსაც აბუ ბაქრი ჰყავდა, რამაც უზრუნველყო მას სრული იმუნიტეტი ხალიფასგან მრავალი ადამიანის მიმართ, რომელთაც სურდათ მისი მკვდარი ნახვა (განსაკუთრებით ომარი). მიუხედავად იმისა, რომ ზემოაღნიშნული გადამწყვეტი ბრძოლის წინა დღეს გაცილებით მეტი იყო, ხალიდმა გამოავლინა თავისი სარდლობის ღირსება, მას მანამდე არც ერთი ბრძოლა არ წაუგია და არც აპირებდა იმ დღეს წაგებას. ის ძალიან კარგად იცნობდა უდაბნოს მებრძოლების არასტაბილურ ბუნებას და რამდენად დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ ისინი ხალხს, ვიდრე მათ საქმეს, ასე რომ, როდესაც მუსალიმა ომში ჩავარდა, მისი მომხრეები მაშინვე განადგურდნენ.

შეჭრა ერაყსა და სირიაში

აბუ ბაქრმა, მუჰამედის კვალდაკვალ, გადაწყვიტა არაბი მეომრების ახლადშექმნილი ენერგია მიემართა სირიის მეზობელ მიწებზე (ბიზანტიელთა ქვეშ) და ერაყში (სასანიანთა იმპერიის ქვეშ). ორმა ზესახელმწიფოებმა არა მხოლოდ ამოწურეს თავიანთი რესურსები მუდმივი ომებით, არამედ მოსახლეობის უკმაყოფილებამ ასევე მიაღწია უპრეცედენტო დონეს და ასე რომ, როდესაც მუსულმანური ჯარები გამოჩნდნენ თავიანთ საზღვრებზე, იმპერიების ერთგულები იბრძოდნენ თავიანთი სიცოცხლისათვის, ხოლო მონოფიზიტები და ნესტორიანელები. ბიზანტიის იმპერიამ და არა-ზოროასტრიულმა არაბებმა ერაყში ნებით მიიღეს თავიანთი ახალი მბრძანებლები. ხალიდი გაგზავნეს ერაყში (ახ. წ. 633 წ.), სადაც მას შეუერთდა ძლიერი არაბი მბრძანებელი, რომელიც დაეხმარა მას ერაყის ქალაქ ჰირას აღებაში.

მიუხედავად იმისა, რომ ბრძოლის ველზე წარმატებული და მოწესრიგებული იყო, ხალიდმა არ დაემორჩილა თავისი ხალიფას მკაფიო ბრძანებებს სასანიანი სამხედრო ტყვეების სასტიკი სიკვდილით დასჯით. ამასობაში, სირიაში, ბიზანტიის იმპერატორი ჰერაკლიუსი (ახ. წ. 610-641 წწ.), მეომარი სულიერი სუვერენული, მოემზადა ეფექტური კონტრშეტევისათვის. ვინაიდან მას არ შეეძლო თავისი ჯარისკაცის ხელმძღვანელობა თავისი დაავადების გამო, მან თავისი ძმა თეოდორე დანიშნა. აბუ ბაქრმა იგრძნო მოსალოდნელი კონტრშეტევა და იცოდა ბიზანტიის ომი, არ გარისკა და უბრძანა ხალიდს დაეტოვებინა ერაყი და გადასულიყო სირიაში-რადგან მხოლოდ მისი სამხედრო უნარ-ჩვევები ემთხვეოდა მის მტრებს.

ხალიდი გადავიდა უდაბნოსა და უწყლოში სირიაში სირიაში, სულ რამოდენიმე ხელით შერჩეულ მამაკაცთან და აქლემთან ერთად წყლის რეზერვუარებად გამოსაყენებლად; არაბული კოორდინირებული მობილობის დამანგრეველი მაგალითი. სირიის ტერიტორიების დარბევის შემდეგ მან შეკრიბა მუსულმანური არმიები ამ მხარეში და შეხვდა ბიზანტიელებს აჯნადაინის ბრძოლაში (ახ. წ. 634 წ.), რაც გადამწყვეტი იყო რაშიდუნის გამარჯვება და კიდევ უფრო განამტკიცა მათი პოზიცია რეგიონში. თუმცა, ხალიდის არარსებობისას, სასანიანებმა მძიმე დარტყმა მიაყენეს არაბულ ჯარებს ერაყში და დაარღვიეს მათი მიღწევები.

აბუ ბაქრის ყველაზე დიდი ძალა, ალბათ, მისი გონიერი და გადამწყვეტი ხასიათი იყო, იმის ნაცვლად, რომ ემოციებით ამოძრავებდა, როგორც არაბთა უმეტესობა, მან ამჯობინა საკითხისადმი უფრო რაციონალური მიდგომა, რაც დასტურდება მისი მხარდაჭერით ხალიდისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ გენერალი არ იყო სათნოების მაგალითი, აბუ ბაქრი სხვების წინაშე მიხვდა, რომ ის იყო შეუცვლელი ქონება.

ყურანის შედგენა

აბუ ბაქრმა ბრძანა, რომ ყველა წერილობითი გამოცხადება შეკრებილიყო წინასწარმეტყველის იმ თანამგზავრებთან ერთად, რომელთაც ყურანი ზეპირად ახსოვდათ.

აბუ ბაქრმა ასევე დაიცვა წინასწარმეტყველ მუჰამედის მიერ ნაკარნახევი გამოცხადებები ყურანის სახით; ვალდებულება, რომლის გაკეთებაც მას ერიდებოდა, ვინაიდან წინასწარმეტყველმა თვითონ არ გააკეთა ეს. ომარმა, მაგრამ, აღნიშნა წინასწარმეტყველის თანმხლები პირები, რომლებიც დაიღუპნენ იამამაში და წინასწარმეტყველებდა იმ დროს, როდესაც არავინ დარჩებოდა ყურანის ზეპირად დამახსოვრების მიზნით, მან გააფრთხილა აბუ ბაქრი იმის შესახებ, რომ გამოცხადებები (რომლებიც იზოლირებულად იყო დაწერილი) ფორმები) დაექვემდებაროს ცვლილებას - რასაც აბუ ბაქრი ვერასოდეს დაუშვებს. ამიტომ ის იძულებული გახდა შეასრულოს ომარის თხოვნა და საბოლოოდ შეინარჩუნა მუჰამედის მიერ ნაკარნახევი გამოცხადებები მისი ორ მილიარდზე მეტ მიმდევარს დღეს წასაკითხად.

აბუ ბაქრმა ბრძანა, რომ ყველა წერილობითი გამოცხადება შეკრებილიყო წინასწარმეტყველის იმ თანამგზავრებთან ერთად, რომელთაც ყურანი ზეპირად ახსოვდათ. შემდეგ მან მოვალეობა მისცა წინასწარმეტყველის სანდო მწიგნობარს, კაცს სახელად ზაიდ იბნ ტაბიტი (ახ. წ. 610-660 წწ.) შეადგინოს იგი იმავე თანმიმდევრობით, როგორც ეს იყო წინასწარმეტყველის მითითებით; ვინაიდან გამოცხადებები არ გამოცხადებულა წესრიგში, მაგრამ მუჰამედმა შეატყობინა თავის მიმდევრებს ზუსტი თანმიმდევრობის შესახებ. უკიდურესი სიფრთხილე გამოიჩინეს, რომ წმინდა წერილის ერთი სიტყვაც კი არ შეცვლილა (თუნდაც არსი იგივე დარჩეს), როგორც მუსულმანების თვალში ეს იქნებოდა დიდი ცოდვა. მისი გარდაცვალების შემდეგ, ასლი გადაეცა ჰაფსას (ახ. წ. 605-665 წწ.), ომარის ასულს და წინასწარმეტყველის ქვრივს, შესანახად.

სიკვდილი და მემკვიდრეობა

აბუ ბაქრმა იმდენი არ იცოცხლა, რომ მოესმინა აჯნადაინში წარმატების და ერაყის უმნიშვნელო ჩავარდნის ამბავი, რადგან ის გარდაიცვალა ბუნებრივი მიზეზებით 634 წელს. ამ ქვეყნიდან წასვლამდე მან დაასახელა უმარ იბნ ალ-ხათაბი, მისი უძლიერესი და ყველაზე ძლიერი მხარდამჭერი, როგორც მისი მემკვიდრე, რომელიც გააძლიერებდა მუსულმანურ ჯარებს ერაყში და უბრძანებდა შემდგომ გაფართოებას სირიაში. ომარი გააგრძელებდა ლიდერობის იმავე პარამეტრებს, რაც მას საშუალებას მისცემდა კიდევ უფრო გაეფართოებინა ისლამის სამფლობელოები.

იყო აბუ ბაქრი უზურპატორი თუ ლეგიტიმური იყო მისი პრეტენზია, მან მართლაც მიაღწია ბევრს. მან არა მხოლოდ ხელი შეუშალა მუჰამედის იმპერიის დანაწევრებას, რაც საერთოდ ისლამის გადაშენებას ნიშნავდა, მან ბრძანა წარმატებული ლაშქრობები ერაყსა და სირიაში, ყურანი დაწერა, და ის იყო პირველი იმ მრავალთაგან, ვინც მოვიდა. ისლამის ხალიფები.


წმინდა წინასწარმეტყველის მემკვიდრე - აბუ ბაქრის ხალიფად არჩევა.

კრიზისი მუსულმანთა საქმეებში. წმინდა წინასწარმეტყველის გარდაცვალებამ გამოიწვია მუსულმანთა საქმეებში დაუყოვნებელი კრიზისი კითხვაზე, თუ ვინ უნდა ყოფილიყო მუსულმანთა ლიდერი წმინდა წინასწარმეტყველის შემდეგ.

სანამ ისლამის წმინდა წინასწარმეტყველის ცხედარი მზადდებოდა დასაფლავებისთვის, მადინას ანსარი შეიკრიბა მათ შეკრების ადგილას 'Saqeefa Bani Sa'dah', რათა განიხილონ წმინდა წინასწარმეტყველის მემკვიდრეობის საკითხი. წმინდა წინასწარმეტყველი იყო უკანასკნელი წინასწარმეტყველი და მის შემდეგ არ უნდა ყოფილიყო წინასწარმეტყველი. ის ასევე იყო მუსულმანთა ლიდერი და ამიტომ აუცილებელი იყო, რომ მის შემდეგ ყოფილიყო ვიღაც, ვინც უნდა ყოფილიყო მუსულმანური საზოგადოების ხელმძღვანელი.

ანსარები. ანსარების შეკრებაზე Saqeefa Bani Saidah- ში, Sa'd bin Ubadah, ანსარსის ლიდერმა გამოხატა მგზნებარე თხოვნა, რომ წმინდა წინასწარმეტყველის მემკვიდრე მუსლიმთა დროებითი საქმეების მართვისთვის ანსარებიდან უნდა შეირჩა. რა ის ამტკიცებდა, რომ ისინი იყვნენ ადამიანები, რომლებიც იცავდნენ ისლამს და სთავაზობდნენ სახლს წმინდა წინასწარმეტყველს და მის თანმხლებ პირებს, როდესაც ისინი დევნიდნენ საკუთარი ხალხის მიერ, ანსარებს ჰქონდათ უფლება მუსლიმთა ხელმძღვანელობისა. ანსართა ძალისხმევით გაიზარდა ისლამი და გაავრცელა მათი ქალაქი მუსულმანური სახელმწიფოს დედაქალაქი და მხოლოდ ანსარი უნდა ყოფილიყო სახელმწიფოს მეთაური წმინდა წინასწარმეტყველის შემდეგ. როდესაც სადმა დაასრულა გამოსვლა, მას ანსარებმა ტაში დაუკრეს. მის მიერ წარმოთქმული არგუმენტები იზიდავდა მათ და აღმოჩნდა, რომ ისინი მზად იყვნენ აირჩიონ იგი თავიანთ წინამძღოლად წმინდა წინასწარმეტყველის მემკვიდრეობით.

ემიგრანტების რეაქცია. როდესაც შეხვედრა ტარდებოდა Saqeefa Bani Saidah– ში, წინასწარმეტყველის მეჩეთში შეკრებილ ემიგრანტებს შეატყობინეს, რომ ანსარები შეიკრიბნენ წმინდა წინასწარმეტყველის მემკვიდრის ასარჩევად. ეს იყო კრიტიკული მდგომარეობა. წმინდა წინასწარმეტყველის დაკრძალვა იყო ის საკითხი, რომელსაც პრიორიტეტი სჭირდებოდა, მაგრამ წმინდა წინასწარმეტყველის მემკვიდრის არჩევის საკითხი იყო მუსულმანური საზოგადოების სიცოცხლისა და სიკვდილის საკითხი და თუ რაიმე არასწორი გადაწყვეტილება იქნა მიღებული ამ ეტაპზე, მომავალი სავარაუდოდ ისლამი საფრთხის ქვეშ დადგა. შესაბამისად აბუ ბაქრმა, ომარმა და აბუ უბეიდამ გადაწყვიტეს ერთმანეთში წასულიყვნენ Saqeefa Bani Saidah– ში ანსარებთან საკითხის მოსალაპარაკებლად, სანამ ეს არ იქნებოდა გვიან.

აბუ ბაქრის მიმართვა ანსარს. როდესაც აბუ ბაქრმა, ომარმა და აბუ უბეიდამ მიაღწიეს Saqeefa Bani Saidah– ს, ანსარები იყვნენ ზღვარზე აირჩიონ საიდ ბინ უბადაა, ანსარის ლიდერი, წმინდა წინასწარმეტყველის მემკვიდრედ. აბუ ბაქრმა სცენა აიღო და შეკრებილ ხალხს სახლში მოუტანა, პრობლემის სიმძიმე. მან აღნიშნა, რომ ეს საკითხი არ ეხებოდა მხოლოდ მადინას მოქალაქეებს, ეს იყო შეშფოთების საგანი ყველა მუსულმანი არაბისთვის. ყველა არაბულმა ტომმა არ მიიღო ანსარის მეთაურობა, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც არსებობდა განსხვავება თვით ანსართა ორ მთავარ ტომს შორის. აბუ ბაქრმა აღნიშნა, რომ ამ პირობებში ყურაიშებს, რომლებიც კააბას მფარველები იყვნენ, შეეძლოთ მუსულმანური საზოგადოების ხელმძღვანელობა. ანსარისადმი მიმართვისას მან თქვა: "ო ანსარ, ვერავინ უარყოფს რელიგიაში შენი პოზიციის უპირატესობას ან ისლამში შენი უპირატესობის სიდიადეს. შენ აგირჩია ალლაჰმა, როგორც მისი რელიგიის დამხმარეები და მისი მოციქული. შენთვის წინასწარმეტყველი გაიგზავნა მაკკიდან ემიგრაციაში და თქვენგან მოდის მისი თანმხლები პირები და მისი ცოლები. მართლაც, თქვენ ხართ ყველაზე ადრეული თანამგზავრების გვერდით. ამიტომ სამართლიანი იქნება თუ ამირატს ავიღებთ და თქვენ მიიღებთ მსახურებას. არ უნდა იყოს ჯიუტი თქვენს პოზიციაზე. ჩვენ გარწმუნებთ, რომ ჩვენ არაფერს გავაკეთებთ თქვენთან კონსულტაციის გარეშე. "

დებატები. აბუ ბაქრის მიმართვის შემდეგ, ჰაბაბ ბინ მანდარ ანსარის წინამძღოლი წამოვიდა და თქვა, რომ ამირატი იყო ანსართა უფლება და მათ არ შეეძლოთ უარი ეთქვათ თავიანთ უფლებაზე. მან დაამატა, რომ ყველაზე დიდი დათმობა, რაც მათ შეეძლოთ ემიგრანტების სასარგებლოდ გაეკეთებინათ, იყო ორი ამირის ყოლა, ერთი ანსარისგან და მეორე ემიგრანტებისაგან,

ომარმა თქვა, რომ ისლამი მხარს უჭერდა ერთიანობას-ერთი ღმერთი, ერთი წინასწარმეტყველი და ერთი ყურანი. ამას მოჰყვა აუცილებელი დასკვნა, რომ მუსულმანურ საზოგადოებას უნდა ჰყავდეს ერთი ამირი.თუკი ორი ამირის ყოლის წინადადება ერთხელ იქნა მიღებული, სხვა ადამიანები მოგვიანებით გამოთქვამდნენ პრეტენზიას ამირის არჩევის შესახებ მათგან. ასეთი მრავალჯერადი ამირატი გამოიწვევს ისლამური პოლიტიკის დაშლას. ომარმა ხაზი გაუსვა, რომ ისლამის სოლიდარობის ინტერესებიდან გამომდინარე მათ არ შეეძლოთ ერთზე მეტი ამირის ყოლა და აუცილებელი იყო, რომ ასეთი ამირი ყოფილიყო ყურაიშებიდან, წმინდა წინასწარმეტყველის ტომიდან.

მოხდა ცხელი სიტყვების გაცვლა ჰაბაბსა და ომარს შორის. შემდეგ აბუ უბეიდამ მიმართა ანსარებს და თქვა: "ო ანსარ შენ იყავი პირველი ვინც დაეხმარა ისლამს: ნუ იქნები პირველი ვინც გადადგა ნაბიჯები ისლამის დაშლისკენ".

როგორც ჩანს, ამან გარკვეული გავლენა მოახდინა ანსარებზე და ისინი თითქოს ყოყმანობდნენ თავიანთი მოთხოვნის შესრულებაში. ამის შემდეგ აბუ ბაქრმა კვლავ სცენა აიღო და თქვა: "ღმერთი არის ჩვენი მოწმე, რომ ჩვენ არ ვაყენებთ პრეტენზიას ქურაიშებზე რაიმე ეგოისტური ინტერესის გამო. წინადადება ემყარება მხოლოდ ისლამის ინტერესსა და სოლიდარობას. რომ მოგაწოდოთ დადებითი მტკიცებულება ჩვენი გულწრფელობის გამო ვაცხადებ თქვენს წინაშე, რომ მე არ ვნატრობ სამსახურს. აქ არის ომარი და აბუ უბაიდა. თქვენ შეგიძლიათ აირჩიოთ რომელიმე ამ ორიდან. " რამაც შეარბილა ანსარების დამოკიდებულება. ზაიდ ბინ ტაბიტმა ანსარის გამოჩენილმა ლიდერმა თქვა: "სინამდვილეში წმინდა წინასწარმეტყველი იყო ქურაიშებს შორის. წინადადებაში დიდი ძალაა, რომ მის შემდეგ მისი მემკვიდრეც უნდა შეირჩეს ქურაიშთა შორის. ღმერთმა აირჩია" ანსარები " დამხმარეები და მხოლოდ შეხვდით, რომ მათ უნდა გააგრძელონ დამხმარეების როლი. ” მას მხარი დაუჭირა ანსარის სხვა ლიდერმა ბაშირ ბინ საიდმა: ”ო ანსარ, თუ ჩვენ მივაღწიეთ უპირატესობას წმინდა ომებში პოლითეისტების წინააღმდეგ და უპირატესობა მივიღეთ რელიგიის საკითხში, ეს იყო ჩვენი ალლაჰის მოხიბვლის და მორჩილების მიზანი. წმინდა წინასწარმეტყველი. ჩვენთვის არ არის მიზანშეწონილი, რომ ეს გავხადოთ საფუძველი თვითგამდიდრებისთვის. ჩვენ უნდა დავტოვოთ ჩვენი ჯილდო ალლაჰს. ჩვენ უნდა გავაცნობიეროთ, რომ წმინდა წინასწარმეტყველი კურაიშებიდან წამოვიდა და რომ ქურაიშებს აქვთ ყველაზე ძლიერი პრეტენზია მის მემკვიდრეობაზე ჩვენ არ უნდა ვიჩხუბოთ ყურაიშებთან ამ საკითხზე. ”

ამან მაგიდა გადააბრუნა და ანსარები ახლა მიდრეკილნი იყვნენ აირჩიონ ლიდერი ქურაიშთა შორის. ამ სიტუაციიდან გამომდინარე, აბუ ბაქრმა გაიმეორა თავისი წინადადება, რომ მათ შეეძლოთ ომარიდან ან აბუ უბაიდადან რომელიმე აერჩიათ.

აბუ ბაქრის არჩევა. აბუ ბაქრის შეთავაზებით, ომარი სწრაფად წამოდგა და თქვა: "ო აბუ ბაქრ, როგორ შემიძლია მე ან აბუ უბაიდა გირჩიოთ თქვენ? თქვენ უდავოდ ყველაზე გამორჩეული ხართ მუსულმანებიდან. თქვენ იყავით" ორიდან მეორე " გამოქვაბული. თქვენ დაინიშნეთ როგორც "ამირ-ულ-ჰაჯი". მისი ავადმყოფობის დროს წმინდა წინასწარმეტყველმა დაგნიშნათ იმამად ლოცვების წინამძღოლად. ყველა ამხანაგიდან თქვენ იყავით უახლოესი და ძვირფასი წმინდა წინასწარმეტყველთან. როგორც ასეთი ჩვენთვის ძვირფასო. გაშალე შენი ხელი, რათა ჩვენ მოგაწოდოთ ჩვენი ერთგულება შენთვის ".


აიშა: ისლამის წინასწარმეტყველის მეცნიერი და ცოლი

ის იყო ყველაზე ერთგული. Ყველაზე ლამაზი. იგი დაქორწინდა წინასწარმეტყველ მუჰამედზე, მშვიდობა და კურთხევა მასზე, მისი სიცოცხლის ბოლო პერიოდში.

აიშა ბინტ აბუ ბაქრის (შეიძლება ღმერთი იყოს მისი კმაყოფილი) ისტორია არის ღვთაებრიობა, სიმტკიცე, ცოდნა და სიყვარული. მან კაცობრიობას 2 000-ზე მეტი ჰადიდი (წინასწარმეტყველის გამონათქვამები) შეუწყო- და ისლამური ისტორიის ერთ-ერთი ყველაზე არაჩვეულებრივი ფიგურაა.

წინასწარმეტყველის პირველი ცოლი, ხადიჯა, მხარს უჭერდა მას მექაში წინასწარმეტყველების გამეფების დასაწყისში და მის ყველაზე რთულ დღეებში მის სიკვდილამდე. აიშა მხარს უჭერდა წინასწარმეტყველს მედინაში მიგრაციის შემდეგ, სხვადასხვა ბრძოლებისა და ღვთიური გამოცხადებების ჩათვლით მისი სიკვდილი

წინასწარმეტყველის დროინდელი საზოგადოებრივი სტრუქტურების კონტექსტუალიზაცია გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს აიშას განხილვისას. მისი ისტორია არის ის, რაც გამოიყენება და შეურაცხყოფილია წინასწარმეტყველის დისკრედიტაციისთვის - გამომწვევების ხელით დაჟინებით მოითხოვს, რომ ის ბავშვი პატარძალი იყო.

რა არის აიშას ნამდვილი ისტორია?

რამდენიმე წარმოუდგენელი ფაქტი აიშას შესახებ, ღმერთმა კმაყოფილი იყოს მისი:

მისი არსებობა იყო ღვთაებრივი
"დაქორწინდი მასზე, რადგან ის შენი ცოლია", - თქვა ანგელოზმა გაბრიელმა იმ დროს, როდესაც მედინაში წინასწარმეტყველის მეჩეთი დაარსდა და ცივილიზაცია აყვავდა.

აიშას ქორწინება წინასწარმეტყველთან ღვთაებრივად იყო განსაზღვრული. ეს იყო ფაქტიურად "მატჩი სამოთხეში".

მუჰამედმა სიზმარში აიშა ნახა. მისი მამა, წინასწარმეტყველის თანამგზავრი აბუ ბაქრი აღფრთოვანებული იყო ქორწინებით. როგორც პატივცემული "მორწმუნეთა დედა", იგი მას დიდი პატივით ეპყრობოდა. მუჰამედს ჰყავდა სხვა ცოლები (ადრე განქორწინებული ან დაქვრივებული), რაც ჩვეულებრივი იყო, ვინაიდან ქალები არ ფლობდნენ უფლებებს ისლამურ დროში. ქალებს ისე ექცეოდნენ, როგორც ქონებრივ ქორწინებას გადარჩენის შესახებ. აიშა იყო მისი ერთადერთი სუფთა ცოლი, რომელიც არასოდეს დაქორწინებულა მის წინ და მის შემდეგ.

მან ხელი შეუწყო ქალის ქმრის არჩევის უფლების ჩამოყალიბებას
ისლამამდელ პერიოდს მოიხსენიებდნენ როგორც ეპოქას ჯაჰილია ან უმეცრების ხანა. ეს იყო ჩვეულებრივი პრაქტიკა ქალებისათვის, რომ არ ეთქვათ ვისზე შეეძლოთ დაქორწინება, იძულებული გახდნენ მათი მამები და საზოგადოების უპირატესობა. ქალები აიშას მიმართავდნენ თავიანთ ცხოვრებაში არსებულ საკითხებზე, ასევე ოჯახურ რჩევებზე. როდესაც გოგონა აიშასთან მივიდა უკმაყოფილო იმით, რომ მისი მამა აიძულებდა მასზე დაქორწინებას, აიშამ ეს საქმე წინასწარმეტყველთან მიიყვანა, რომელმაც პირველად დაადგინა, რომ ქალის არჩევანია მისი ქორწინება. მიუხედავად იმისა, რომ დღესაც არსებობს შეთანხმებული ქორწინებები სხვადასხვა რელიგიის მრავალ კულტურაში, როგორც კარგი, ასევე ცუდი შედეგით, სწორედ ამ პერიოდის განმავლობაში იძულებითი ქორწინება ისლამში აკრძალული გახდა.

მისი ცხოვრებისეული გამოცდილება განპირობებული იყო ყურანის დეკრეტებით ქალების სასარგებლოდ
აიშა ებრძვის ცილისწამებას მის სიკვდილში, როგორც ცხოვრებაში. ჯარის ქარავნის დროს მედინაში დაბრუნებული კამპანიიდან მიესალმა ბანუ მუსტალიკი, აიშა უნებლიედ დატოვა, რადგან ის დის დაკარგულ ყელსაბამს ეძებდა. მამაკაცის ჯარისკაცმა გადაარჩინა, მალევე გავრცელდა ჭორები, რომ ის იყო მრუშობა. გავრცელებული ინფორმაციით, აიშა მწუხარებისგან გაშეშდა, როდესაც მიხვდა მის მიმართ ცილისწამების სიდიდეს. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (ას) მიიღო ღვთიური გამოცხადება- დღეს ცნობილია როგორც სურა ან-ნური, რომელიც არა მხოლოდ აისას სიწმინდეს ადასტურებდა, არამედ აფრთხილებდა მათ, ვინც მონაწილეობა მიიღო ცილისწამებაში. მან ასევე დაადგინა, რომ ისლამში არ შეიძლება ბრალდება მრუშობაში, თუ არ არსებობს ამის ოთხი მოწმე:


"რატომ არ წარმოადგინეს ოთხი მოწმე (ბრალდების მხარდასაჭერად?) ახლა, როდესაც მათ არ მისცეს მოწმეები, ესენი არიან ღვთის თვალში მატყუარები. (ან-ნური 24:13)

აიშას მსგავსად, ცილისწამება მარიამისა და იოსების შესახებ იესოს დროს. მისმა მშობიარობამ განაპირობა ქალებისადმი მცდარი ბრალდებების ყურანის დაცვა თვით ღმერთისგან.

მან გაბედა ფრონტის ხაზი ბრძოლებში
მორწმუნეთა დედის ტიტულის შესატყვისი, აიშა გაბედული იყო, ბრძოლის ველზე წინა ხაზს ქმართან ერთად მეორე ფიქრის გარეშე გაბედა. მან მონაწილეობა მიიღო უჰუდში, ალ-ხანდაკში, ბანუ ყურაიზაში, ბანუ მუსტალიკში, ჰუდაიბიაში და მექის დაპყრობაში.

იგი ზრუნავდა დაჭრილებზე და წყალი მოუტანა ჯარებს. აიშას მიეწერება ყურანის გამოცხადებები სურა ან-ნისა ჩათვლით ტაიამუმი ან ქვიშის ან ჭუჭყის გამოყენება წყლის არარსებობისას უდუს შესასრულებლად (რიტუალური აბლაცია ლოცვის წინ.)

იგი გარშემორტყმული იყო თავისი დროის მეცნიერებით
აიშა ცხვრის საწინააღმდეგო იყო! ის იყო გულგრილი, კითხულობდა ყველაფერს- არაფრის სჯეროდა- თუ ეს მისთვის ეჭვის ჩრდილის მიღმა არ დადასტურდა. მისმა ინტუიციამ ინტუიციის საშუალება მისცა მას გონივრულად გაერკვია მოტივაცია, რომელიც იმალება იმაში, რაც ხალხის ნათქვამი და გაკეთებულია.
აიშა ლოცულობდა მესინჯერთან ერთად, ისლამს სწავლობდა მისი ყველაზე ინტიმური და პირადი მომენტებიდან. იგი ესწრებოდა მის ცნობილ ბოლო ქადაგებას. ეიდეტური მეხსიერებით დაჯილდოვებული, ის იყო სიმდიდრე, რომელიც ასე სამართლიანად აძლევდა სამართალს- არ ჰქონდა მნიშვნელობა ვის წინააღმდეგ იყო. მან კი გამოსცა ფეტვები (გადაწყვეტილებები საეჭვო საკითხებზე)

პოეტური და შესანიშნავად მჭევრმეტყველი, მეცნიერები ცდილობდნენ დაესწროთ აიშას ლექციებს. ის ისეთი მასწავლებელი იყო, როგორიც არცერთ სხვა მასწავლებელს - ღმერთმა საჩუქრად გადასცა ლაპარაკისთვის.

ნამდვილი სიყვარულის ისტორია

აიშასგან არასოდეს ყოფილა ყოყმანი ისლამის წინასწარმეტყველის ცოლი გამხდარიყო. მას ისე უყვარდა, რომ სურდა, რომ ყველაფერი თავისთვის ყოფილიყო. მისთვის პირადი ბრძოლა იყო მისი სხვა ცოლებზე (ვისთვისაც სამართლიანი იყო დროის გაყოფა) და ხალხისთვის მიცემა. აიშამ მეუღლეს გაუზიარა სათუთი მომენტები და ისინი სიყვარულით აჯავრებდნენ ერთმანეთს. მან საფუძვლიანი ეჭვიც კი შეიტანა ქმრის სიყვარულში მისი პირველი ცოლის, ხადიჯის მიმართ. ხადიჯა იყო მისი მთავარი სიყვარული, რადგან ის იყო ერთადერთი ადამიანი, რომელსაც შეეძლო დაეყრდნო მისი ყველაზე ბნელი დღეების განმავლობაში. მისი სიყვარული აიშასადმი იმდენად ღრმა იყო, რომ მას ნამდვილად გაუხარდა. წინასწარმეტყველი აიშას მკერდზე გარდაიცვალა. მისი გარდაცვალების შემდეგ აიშა ინტენსიურად გლოვობდა მის დაკარგვას- აღარასოდეს დაქორწინებულა.

იგი ათასობით სასწაულის მოწმე იყო და დაინახა ანგელოზი გაბრიელი
აიშა იყო ერთადერთი ცოლი, რომელიც მოესწრო მესენჯერის გამოცხადების მიღებას. მან ორჯერ ნახა ანგელოზი გაბრიელი ადამიანის სახით და მიიღო უშუალოდ მისგან სალამი (მშვიდობის მისალმებები).

ის არ იყო ბავშვი პატარძალი
მიუხედავად იმისა, რომ აიშას ასაკის დაპირისპირება ნიშნობის, ქორწინებისა და ქორწინების შესახებ ყოველთვის გაგრძელდება, მისი გარდაცვალების ასაკის ისტორიული უკან დაკვირვება, ისევე როგორც მის ცხოვრებაში მომხდარი ძირითადი ისტორიული მოვლენები, სავარაუდოდ, მის ასაკს ნიშნობის ასაკი გახდის 14 ან 15- მაშინ როდესაც მისი ასაკი ქორწინებაში იყო სავარაუდოდ 17 ან 18 წელი ქორწინების ჩვეულებებით, რომელიც დათარიღებულია 1400 წლით- ის ფაქტიურად "იქით" იზრდებოდა ასაკით!

აიშა ჩემპიონი
აიშამ მთელი ცხოვრება გაატარა როგორც ისლამის ჩემპიონი. იგი ცხოვრობდა უაღრესად სულიერი ცხოვრებით, რადგან იცოდა, რომ ის იყო მაგალითი კაცობრიობისთვის, რათა შემდგომში ქმართან შეერთებოდა. მისი დღეები გატარდა ქველმოქმედებაში და სწრაფად, მოკრძალებულად ცხოვრებით, ცოდნის გავრცელებისას ყოველ ნაბიჯზე. ყველა ფენის ხალხი მიმართავდა მას რჩევისთვის მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში. აიშა ისლამური ისტორიის ბრწყინვალე მაგალითად რჩება, კაცობრიობის საჩუქრად.

ამ სტატიისთვის მიღებული ინფორმაციისთვის დიდი დამსახურებაა წიგნი, აიშა ცოლი, თანამგზავრი, მეცნიერი: რესიტ ჰაილამაზი. ეს არ არის რაიმე სახის ოფიციალური მოწონება ან ფასიანი წიგნის მიმოხილვა.


სუნიტები და შიიტები

როდესაც მუჰამედი გარდაიცვალა, იყო კამათი იმაზე, თუ ვინ უნდა შეცვალოს იგი ლიდერად. ამან გამოიწვია ისლამის განხეთქილება და გაჩნდა ორი ძირითადი სექტა: სუნიტები და შიიტები.

სუნიტები მსოფლიოს მუსულმანთა თითქმის 90 პროცენტს შეადგენენ. ისინი აღიარებენ, რომ პირველი ოთხი ხალიფა მუჰამედის ნამდვილი მემკვიდრე იყო.

შიიტი მუსულმანები თვლიან, რომ მხოლოდ ხალიფა ალი და მისი შთამომავლები არიან მუჰამედის ნამდვილი მემკვიდრეები. ისინი უარყოფენ პირველი სამი ხალიფას ლეგიტიმურობას. დღეს შიიტ მუსულმანებს აქვთ მნიშვნელოვანი ყოფნა ირანში, ერაყსა და სირიაში.


ისლამის მოკლე ისტორია (ნაწილი 5 დან 5): აბუ ბაქრისა და ომარის სახალიფო

რეიტინგი:

აღწერა: აბუ ბაქრისა და ომარის ხალიფატი, ანუ მემკვიდრეობა, წინასწარმეტყველის ორი თანამგზავრის ერთ -ერთი ყველაზე გამორჩეული, ისლამისა და ისლამური საგარეო პოლიტიკის გავრცელება დამორჩილებული მიწების მკვიდრთა მიმართ.

  • ავტორი ისმაილ ნავვაბი, პიტერ სპირსი და პოლ ჰოი (რედაქტირებულია IslamReligion.com)
  • გამოქვეყნებულია 2006 წლის 19 აპრილი
  • ბოლოს შეცვლილია 2015 წლის 22 ოქტომბერი
  • დაბეჭდილია: 2802
  • ნანახია: 183048 (ყოველდღიური საშუალო: 33)
  • რეიტინგი: 4.2 5 -დან
  • რეიტინგი: 26
  • ელექტრონული ფოსტით: 46
  • Დააკომენტარა: 1

მუჰამედის გარდაცვალებასთან ერთად, მუსულმანური საზოგადოება მემკვიდრეობის პრობლემის წინაშე დადგა. ვინ იქნებოდა მისი ლიდერი? ლიდერობისთვის აშკარად იყო ოთხი ადამიანი: აბუ ბაქრ ალ-სიდეკი, რომელიც არა მხოლოდ ათი წლით ადრე ახლდა მუჰამედს მედინაში, არამედ დანიშნეს წინასწარმეტყველის ადგილზე, როგორც მუჰამედის უკანასკნელი ავადმყოფობის დროს ომარ იბნ ალ, საჯარო ლოცვის წინამძღოლად. -ხათაბი, წინასწარმეტყველ ოსმან იბნ აფანის შეძლებული და სანდო თანამგზავრი, პატივსაცემი ადრეული მოქცეული და ალი იბნ აბი ტალიბი, მუჰამედის ბიძაშვილი და სიძე. მათი ღვთისმოსაობა და ისლამური ერის საქმეების მართვის უნარი ერთნაირად საუკეთესო იყო. ახალი ხელმძღვანელობის გადასაწყვეტად გამართულ შეხვედრაზე ომარმა აბუ ბაქრის ხელი აიღო და მისცა მისი ერთგულება, ახალი ლიდერის აღიარების ტრადიციული ნიშანი. შებინდებისას, ყველა დაეთანხმა და აბუ ბაქრი აღიარებულ იქნა, როგორც მუჰამედის ხალიეფა. ხალიფა - აღწერილი როგორც ხალიფა - არის სიტყვა, რომელიც ნიშნავს "მემკვიდრე", მაგრამ ასევე მიუთითებს რა იქნება მისი ისტორიული როლი: მართოს ყურანი და წინასწარმეტყველის პრაქტიკა.

აბუ ბაქრის ხალიფატი იყო მოკლე, მაგრამ მნიშვნელოვანი. სანიმუშო ლიდერი, ის ცხოვრობდა უბრალოდ, გულმოდგინედ ასრულებდა თავის რელიგიურ ვალდებულებებს და იყო ხელმისაწვდომი და სიმპათიური თავისი ხალხისთვის. მაგრამ ის ასევე მტკიცედ იდგა, როდესაც ზოგიერთმა ტომმა, რომლებმაც მხოლოდ ნომინალურად მიიღეს ისლამი, უარი თქვეს მასზე წინასწარმეტყველის სიკვდილის შემდეგ. რაც იყო უდიდესი მიღწევა, აბუ ბაქრმა სასწრაფოდ დაისაჯა ისინი. მოგვიანებით, მან გააძლიერა არაბეთის ნახევარკუნძულის ტომების მხარდაჭერა და შემდგომში მოახდინა მათი ენერგია აღმოსავლეთის ძლიერი იმპერიების წინააღმდეგ: სასანიანები სპარსეთში და ბიზანტიელები სირიაში, პალესტინასა და ეგვიპტეში. მოკლედ, მან აჩვენა მუსულმანური სახელმწიფოს სიცოცხლისუნარიანობა.

მეორე ხალიფა, ომარი - აბუ ბაქრის მიერ დანიშნული - აგრძელებდა ამ სიცოცხლისუნარიანობის დემონსტრირებას. ამერ ალ-მუმინის, ანუ მორწმუნეთა მეთაურის ტიტულის მიღებით, ომარმა გააფართოვა ისლამის დროებითი მმართველობა სირიაზე, ეგვიპტეზე, ერაყსა და სპარსეთზე, რაც წმინდა სამხედრო თვალსაზრისით იყო გასაოცარი გამარჯვებები. წინასწარმეტყველის გარდაცვალებიდან ოთხი წლის განმავლობაში, მუსულმანურმა სახელმწიფომ გააძლიერა თავისი ძალა მთელ სირიაზე და ქვიშაქვის დროს მდინარე იარმუკის მახლობლად გამართულ ცნობილ ბრძოლაში გაანადგურა ბიზანტიელთა ძალა, რომელთა მმართველმა ჰერაკლიუსმა ცოტა ხნით ადრე უარი თქვა ისლამის მიღების მოწოდებაზე.

უფრო გასაოცარიც კი ისაა, რომ მუსულმანურმა სახელმწიფომ დაპყრობილი ტერიტორიები იმდროინდელ თითქმის არნახულ შემწყნარებლობას განაგებდა. მაგალითად, დამასკოში, მუსულმანთა ლიდერმა, ხალიდ იბნ ალ-ვალიდმა ხელი მოაწერა ხელშეკრულებას, სადაც ნათქვამია:

ეს არის ის, რასაც ხალიდ იბნ ალ-ვალიდი ანიჭებდა დამასკოს მცხოვრებლებს, თუ ის შევიდოდა მასში: ის ჰპირდება მათ უზრუნველყოს მათი სიცოცხლე, ქონება და ეკლესიები. მათი ქალაქის კედელი არ უნდა დაინგრეს და არც ერთი მუსულმანი არ უნდა განთავსდეს მათ სახლებში. ამით ჩვენ ვაძლევთ მათ ღვთის შეთანხმებას და მისი წინასწარმეტყველის, ხალიფებისა და მორწმუნეების მფარველობას. სანამ ისინი გადაიხდიან გამოკითხვის გადასახადს, სიკეთის გარდა მათ არაფერი ექნებათ.

ეს შემწყნარებლობა დამახასიათებელი იყო ისლამისთვის. ერთი წლის შემდეგ იარმუკმა, ომარმა, ალ-ჯაბიას სამხედრო ბანაკში, გოლანის სიმაღლეებზე, მიიღო ინფორმაცია, რომ ბიზანტიელები მზად იყვნენ იერუსალიმის დანებებისთვის. შესაბამისად, ის იქ მიაშურა, რომ პირადად დანებებოდა. ერთი ანგარიშის თანახმად, ის მარტო შემოვიდა ქალაქში და უბრალო სამოსში იყო გამოწყობილი, რომელიც აოცებდა მოსახლეობას, რომელიც შეჩვეული იყო ბიზანტიელთა და სპარსელთა მდიდრულ სამოსსა და სასამართლო ცერემონიალებს. მან კიდევ უფრო გააოგნა ისინი, როდესაც მათი შიშები განმუხტა და ხელი მოაწერა დიდ ხელშეკრულებას, რომელშიც უთხრა მათ: „ღვთის სახელით. თქვენ გაქვთ სრული უსაფრთხოება თქვენი ეკლესიებისთვის, რომლებიც არ დაიკავებენ მუსულმანებს და არ განადგურდებიან. ”

ეს პოლიტიკა ყველგან წარმატებული უნდა ყოფილიყო. მაგალითად, სირიაში, ბევრი ქრისტიანი, რომლებიც მონაწილეობდნენ სასტიკი თეოლოგიურ დავაში ბიზანტიის ხელისუფლებასთან - და დევნიდნენ ამის გამო - მიესალმნენ ისლამის მოსვლას, როგორც ტირანიის დასრულებას. და ეგვიპტეში, რომელიც ამრ იბნ ალ-ასმა ბიზანტიელებს წაართვა სინას ნახევარკუნძულზე გაბედული ლაშქრობის შემდეგ, კოპტური ქრისტიანები არა მხოლოდ მიესალმნენ არაბებს, არამედ ენთუზიაზმით ეხმარებოდნენ მათ.

ეს ნიმუში მეორდებოდა ბიზანტიის იმპერიაში. კონფლიქტი ბერძნულ მართლმადიდებლებს, სირიელ მონოფიზიტებს, კოპტებს და ნესტორიან ქრისტიანებს შორის შეუწყო ხელი ბიზანტიელებს - ყოველთვის განიხილებოდა როგორც შემოჭრილები - ხალხის მხარდაჭერა, ხოლო შემწყნარებლობა, რომელიც მუსულმანებმა გამოავლინეს ქრისტიანებისა და ებრაელების მიმართ, აღმოფხვრა მათი დაპირისპირების ძირითადი მიზეზი.

უმარმა მიიღო ეს დამოკიდებულება ადმინისტრაციულ საკითხებშიც. მიუხედავად იმისა, რომ მან დანიშნა მუსულმანი გუბერნატორები ახალ პროვინციებში, არსებული ბიზანტიური და სპარსული ადმინისტრაციები შეინარჩუნა სადაც ეს შესაძლებელი იყო. ორმოცდაათი წლის განმავლობაში, ფაქტობრივად, ბერძნული ენა დარჩა სირიის, ეგვიპტისა და პალესტინის კანცელარიის ენად, ხოლო ფალავი, სასანიანთა კანცელარიის ენა, კვლავ გამოიყენებოდა მესოპოტამიასა და სპარსეთში.

ომარმა, რომელიც ათი წელი ხალიფა იყო, თავისი მმართველობა დაასრულა სპარსეთის იმპერიაზე მნიშვნელოვანი გამარჯვებით. ბრძოლა სასანიანთა სამფლობელოსთან დაიწყო 636 წელს ალ-კადისიაში, ერაყში, კტესიფონთან ახლოს, სადაც მუსულმანმა კავალერიამ წარმატებით გაართვა თავი სპილოებს, რომლებიც სპარსელებმა გამოიყენეს, როგორც ერთგვარი პრიმიტიული ტანკი. ახლა ნიჰავანდის ბრძოლით, სახელწოდებით "დაპყრობების დაპყრობა", ომარმა დაარქვა სპარსეთის ბედი ამიერიდან ის უნდა ყოფილიყო მუსლიმთა იმპერიის ერთ -ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პროვინცია.

მისი ხალიფატი იყო უმაღლესი წერტილი ადრეულ ისლამურ ისტორიაში. იგი გამოირჩეოდა თავისი სამართლიანობით, სოციალური იდეალებით, ადმინისტრაციითა და სახელმწიფოებრიობით. მისმა ინოვაციებმა დატოვა უწყვეტი კვალი სოციალურ კეთილდღეობაზე, დაბეგვრაზე და მზარდი იმპერიის ფინანსურ და ადმინისტრაციულ სტრუქტურაზე.


აბუ ბაქრის ნახსენები წინასწარმეტყველ (ებ) ის ჰადისში

ქვემოთ მოცემულია წინასწარმეტყველ (ებ) ის ზოგიერთი ჰადისი, სადაც მან (ებ) შეაქო აბუ ბაქრ ას-სიდეკი.

  • ამრ იბნ ალ-ასმა (RAA) თქვა, რომ მან ჰკითხა წინასწარმეტყველს (sallallahu alaihi wa sallam): "ვინ არის შენთვის ყველაზე საყვარელი ადამიანი?" მან თქვა: "აიშა." მე ვკითხე: "მამაკაცებს შორის?" მან თქვა: "მისი მამა." "[დაეთანხმა]
  • აბუ საიდ ალ-ხუდრი, (RAA), მოგვითხრობს, რომ წინასწარმეტყველმა (sallallahu alaihi wa sallam) თქვა: ”არ არსებობს არავინ, ვინც თავისი ცხოვრებითა და ქონებით უფრო დიდი კეთილგანწყობა მომცა, ვიდრე აბუ ბაქრ იბნ აბუ ქუჰაფას. მე რომ ვიყო ხალილის (ძალიან ახლო მეგობარი) წასაყვანად, მე ნამდვილად მივიღებდი აბუ ბაქრს, მაგრამ ისლამური ძმობა უფრო მაღალია. დახურეთ ყველა პატარა კარი ამ მეჩეთში, აბუ ბაქრის გარდა. ”[დაეთანხმა]
  • აბუ ჰურეირამ (RAA) მოგვითხრობს, რომ წინასწარმეტყველმა (sallallahu alaihi wa sallam) თქვა: ”ვინც ალაჰის საქმის საქველმოქმედო მიზნით გასცემს ორ სახეს (ნივთს ან ქონებას), დაურეკავს სამოთხის კარიდან და მიმართავს მას. "ო, ალლაჰის მონები! აქ არის კეთილდღეობა. ”ასე რომ, ვინც იყო იმ ხალხს შორის, ვინც ლოცვებს აღასრულებდა, დაურეკავს ლოცვის კარიდან და ვინც იყო იმ ხალხს შორის, ვინც ადრე მონაწილეობდა ჯიჰადში, დაურეკავს ჯიჰადის კარიბჭედან და ვინც იყო მათ შორის, ვინც მარხულობდა, დაურეკავს არ-რაიანის კარიბჭედან, ვინც იყო მათ შორის, ვინც ქველმოქმედებას გასცემდა, დაერქმევა ქველმოქმედების კარიბჭედან. ” აბუ ბაქრმა თქვა: „დაე, ჩემი მშობლები გაიღონ შენთვის, ო, ალლაჰის მაცნე! არანაირი გასაჭირი და მოთხოვნილება არ შეექმნება მას, ვინც ამ კარიდან გამოიძახება. იქნება ვინმე ვინც დაურეკავს ყველა ამ კარიდან? ” წინასწარმეტყველმა უპასუხა: "დიახ, და იმედი მაქვს, რომ შენ იქნები ერთ -ერთი მათგანი." [Შეთანხმებული]
  • ანასმა (RAA) თქვა: ”წინასწარმეტყველი, (sallallahu alaihi wa sallam), ავიდა უჰდის მთაზე და მას ახლდნენ აბუ ბაქრი, ომარი და‘ ოსმანი. მთა შეირყა მათ ქვეშ. წინასწარმეტყველმა (sallallahu alaihi wa sallam) დაარტყა მას ფეხი და თქვა: ”ოჰჰუდ! იყავით მტკიცე, რადგან თქვენზე არავინ არის, გარდა წინასწარმეტყველისა, სიდიკისა და ორი მოწამისა ”. [მოხსენებულია ალ-ბუხარის 3686] (იხ ოსმან იბნ აფანი და ბანუ უმაია)
  • ჯუბეირ იბნ მუტიმმა თქვა, რომ ქალი მოვიდა წინასწარმეტყველთან, (sallallahu alaihi wa sallam), რომელმაც დაავალა მას კვლავ დაბრუნებულიყო მასთან. მან თქვა: "რა მოხდება, თუ მოვედი და ვერ გიპოვე?" თითქოს უნდოდა ეკითხა: "თუ მკვდარი გიპოვე?" წინასწარმეტყველმა თქვა: "თუ ვერ მიპოვე, წადი აბუ ბაქრში." [Შეთანხმებული]
  • აბუ მუსა ალ აშარი (RAA) თქვა: ”წინასწარმეტყველი, (sallallahu alaihi wa sallam), ძალიან ავად გახდა, ამიტომ მან თქვა:” უთხარი აბუ ბაქრს, რომ ხალხი ლოცვაში წაიყვანოს. ”” [დაეთანხმა]
  • ალიმ (RAA) თქვა: ”ალლაჰის მოციქულის შემდეგ საუკეთესო ადამიანები არიან აბუ ბაქრი და ომარი. ჩემი სიყვარული და აბუ ბაქრისა და ომარის სიძულვილი არ შეიკრიბოს მორწმუნის გულში. ” [მოხსენებულია ატ-ტაბარანის მიერ ალ-ავსატში (შუა)]. იბნ ალ-ქაიიმმა თქვა, რომ ჩვენთვის საკმარისია დავიცვათ ალის (RAA) სიტყვები. ჩვენ მივიღეთ ჩვენი სამყაროსთვის ის, რაც წინასწარმეტყველმა (sallallahu alaihi wa sallam) მიიღო ჩვენი რელიგიისათვის. (სარგებელი იბნ ალ-ქაიმისგან, გვ. 111-112) ”

  • აბუ ჰურეირამ, შეიძლება ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი, თქვა, რომ ალლაჰის მაცნემ, ლოცვა და მშვიდობა ალაჰმა მასზე, თქვა: "ვინ იმარხულა თქვენ შორის დღეს?" აბუ ბაქრმა, შეიძლება ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი, უპასუხა: "მე ვარ". მან (წინასწარმეტყველმა) თქვა: "თქვენს შორის ვინ მოჰყვა დაკრძალვას დღეს?" აბუ ბაქრმა, შეიძლება ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი, უპასუხა: "მე ვარ". მან (კვლავ) თქვა: "თქვენ შორის ვინ მოინახულა დღეს ავადმყოფი?" აბუ ბაქრმა, შეიძლება ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი, თქვა: "მე ვარ". ამის შესახებ ალლაჰის მოციქულმა, ლოცვა და მშვიდობა ალაჰმა მასზე, თქვა: "ვინც ამ კეთილ საქმეებს ერწყმის, აუცილებლად შევა სამოთხეში." [მოხსენებულია მუსლიმ 1028]

Hazrat Abu Bakr (RA)-წინასწარმეტყველის საუკეთესო თანამგზავრი (SAW) ბიოგრაფია

Hazrat Abu Bakr (RA) დაიბადა 573 წელს მაკაში, ყურაიშის ტომის ბანუ ტამიმის უაღრესად პატივცემულ ოჯახში. ის (RA) იყო ოსმანის ვაჟი, საყოველთაოდ ცნობილი, როგორც აბუ ქუხაფა Hazrat Abu Bakr (RA) ცხოვრობდა თავისი ცხოვრებით ვაჭარი მაკაში. აბუ ბაქრი (RA) იყო პირველი მამაკაცი, ვინც მიიღო ისლამი, როდესაც წინასწარმეტყველმა (SAW) დაიწყო ისლამის ქადაგება. ის (RA) ასევე იყო ცნობილი როგორც წინასწარმეტყველ მუჰამედის (SAW) ახალგაზრდობიდან ყველაზე ახლო და საუკეთესო თანამგზავრი. ის მართლაც იყო პირველი სრულწლოვანი მამაკაცი, რომელმაც მიიღო ისლამი.

Hazrat Abu Bakr (RA) თითქმის ორი წლით უმცროსი იყო წინასწარმეტყველზე (SAW). ის (RA) საკმაოდ განსხვავდებოდა დანარჩენებისგან და მეტ -ნაკლებად ჰგავდა თავის ქცევას ალლაჰის წინასწარმეტყველთან (ა), რომელსაც ჰქონდა ჭეშმარიტებისა და პატიოსნების თვისებები. Hazrat Abu Bakr (RA) იყო გულკეთილი და გამოყენებული იყო დასახმარებლად სხვათა პრობლემების მოგვარებაში. სხვებთან მიმართებაში მისი თანაგრძნობის ქცევასთან დაკავშირებით, წინასწარმეტყველი მუჰამედი (SAW) მოთხრობილია ანა იბნ მალიკის (RA) მიერ, რომელმაც თქვა: ”ჩემი უმიდან ყველაზე მოწყალე ჩემი უმის მიმართ არის აბუ ბაქრი.” (ტირმიდი)

მან (RA) მიიღო ვაჭრობის პროფესია და კარგად იყო ცნობილი თავისი კეთილსინდისიერებით საქმეებში, რის გამოც ხალხი თავის ნივთებს ინახავდა მასთან ერთად, როგორც ნდობა. მან მიიღო მნიშვნელოვანი ქონება ამ კომერციის საშუალებით, რაც შესაძლებელი გახდა მისი დიდი ხასიათის წყალობით. ნათქვამია, რომ აბუ ბაქრმა (RA) უფრო მეტი მატერიალური დახმარება გაუწია მუჰამედს (SAW), ვიდრე ვინმეს.

აბუ ბაქრის (RA) ცხოვრების ზოგიერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი შემთხვევა, რომელიც აჩვენებს მის დიდ პოზიციას ისლამის ისტორიაში, განიხილება ქვემოთ:

  • პირველი მოზარდი, რომელმაც მიიღო ისლამი: Hazrat Abu Bakr (RA) ადრე ცხოვრობდა წინასწარმეტყველ მუჰამედთან (SAW) ისლამის მიღებამდეც კი. როდესაც წინასწარმეტყველმა (SAW) უთხრა Hazrat აბუ ბაქრს (RA) მისი წინასწარმეტყველებისა და ალლაჰის SWT პირველი გამოცხადების შესახებ, მან (RA) სიამოვნებით მიიღო ისლამი. ორივეს ახლო ურთიერთობის გამო, ჰაზრატ აბუ ბაქრმა (RA) იცოდა მისი დიდი პიროვნების შესახებ, რომ ის (SAW) ვერასდროს იფიქრებდა სიცრუეზე. მან (RA) არ შეწყვიტა ამაზე ფიქრი და გახდა მუსულმანი.
  • მიიღეთ როგორც სიდიკის სათაური: წინასწარმეტყველის მოგზაურობის (SAW) ინციდენტები ისრა (მოძრაობა კააბადან მაკაჰში ბაიტ-ალ მაკდასში იერუსალიმში) და მირაჟი (სტუმრად შვიდი სამოთხე და სამოთხე) არავინ დაუჯერა მას. მაგრამ Hazrat Abu Bakr (RA) სჯეროდა ჩვენი საყვარელი წინასწარმეტყველის (SAW), მან (RA) ასევე აღნიშნა მათთან მისულებს, ვინც ეკითხებოდა ამ ინციდენტებს, რომ მას ნამდვილად სჯეროდა იმის შესახებ, რაც მესენჯერმა (SAW) თქვა ამ მოვლენების შესახებ. კიდევ ერთი ინციდენტი იყო ის (RA) ისლამისადმი ისეთი გადამწყვეტი, რომ ერთხელ წმინდა წინასწარმეტყველმა (SAW) თავად აღნიშნა: მე ხალხს ისლამისკენ მოვუწოდებდი, ყველა ფიქრობდა ამაზე, სულ ცოტა ხნით, მაგრამ ეს არ იყო აბუ ბაქრთან დაკავშირებით, იმ მომენტში, როდესაც ისლამი მას წინ დავაყენე, მან მიიღო იგი ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე. ” მას სათაური ჰქონდა ას-სიდიკი წინასწარმეტყველის მიერ, რადგან მისი რწმენა ძალიან ძლიერი იყო, რომ ვერაფერი შეარყია.
  • ყველაზე ადრეულმა ადამიანმა მოიწვია სხვები ისლამის მისაღებად: როგორც კი ის (რ.ა.) შემოვიდა ისლამში, მან აქტიურად დაიწყო მონაწილეობა სხვებისკენ მისკენ მოწოდების საქმეში. ამგვარად, ის გახდა პირველი ინდივიდი წმინდა წინასწარმეტყველის (SAW) შემდეგ, ვინც ისლამი იქადაგა. ჰაზრატ აბუ ბაქრმა (RA) ასევე გამოიყენა თავისი სოციალური გავლენა მრავალი ადამიანის გამაჰმადიანებლად. მან წარმოადგინა ისლამი ისე, რომ აიძულა მისი ბევრი ახლო მეგობარი მიეღო ისლამი. პირველი, ის წავიდა ‘ოსმანთან, ტალჰასთან, ზუბაირთან და საიდთან, რომლებმაც მიიღეს მისი ცნობა და მიიღეს ისლამი. შემდეგ მან გაამხნევა ყურეიშის სხვა გამოჩენილი მოღვაწეები, მათ შორის ‘ოსმან ბინ მაზუნი, აბუ’უბაიდა, აბდურ რაჰმან ბინ‘ აუფ, რომლებმაც ასევე დადებითად უპასუხეს.
  • ისლამის ისტორიაში პირველი ხალიფა: Hazrat Abu Bakr (R.A) ოდესმე იყო წმინდა წინასწარმეტყველის (SAW) უახლოესი მეგობარი მისი ისლამური ქარავნის განმავლობაში. ჰაზატ მუჰამედის (SAW) გარდაცვალების შემდეგ, წინასწარმეტყველის ყველა თანამგზავრი დიდ მწუხარებაში იყო. არავინ იცოდა ვინ გაუძღვება მათ. Hazrat Abu Bakr (RA) მორწმუნეებს შორის იმდენად მაღალი შეფასებით იქნა მიღებული, რომ მას მიენიჭა უფლებამოსილება მუსულმანების წინამძღოლობა წმინდა წინასწარმეტყველის (PBUH) გარდაცვალების შემდეგ. მართალია, თავდაპირველად იყო გარკვეული დაბნეულობა იმის თაობაზე, უფროსი უნდა იყოს ანსაარიდან თუ მუჰაჯირინიდან, მაგრამ საბოლოოდ აბუ ბაქრს (RA) მიენიჭა ძალაუფლება ჰქონოდა ეს დიდი პატივი, რადგან არავინ იყო ისე ახლოს ალლაჰის მესენჯერთან (ასთ. იყო
  • იყავი მეჩეთის იმამი წინასწარმეტყველის (SAW) არყოფნისას: წინასწარმეტყველი (SAW) ლოცვებს თავად ხელმძღვანელობდა მას შემდეგ, რაც მედინაში ჩავიდა. მისი ბოლო ავადმყოფობის დროს წინასწარმეტყველმა (ლოცვა) ვეღარ შეძლო ლოცვების წაკითხვა, ის ძალიან სუსტი იყო მეჩეთში წასასვლელად და, შესაბამისად, მას უნდა აერჩია ვინმე, ვინც მის შემდეგ დაიკავებდა ასეთ მაღალ თანამდებობას. აბუ ბაქრი (RA) ასევე იყო ის, ვინც პატივი მიიღო აირჩიოს წინასწარმეტყველმა (SAW) ასეთი ამოცანისთვის. ჰადისში ნახსენებია, რომ: ”უთხარი აბუ ბაქრს ჩემი მხრიდან, შესთავაზოს სალათი ხალხს (მუსულმანებს). [წინასწარმეტყველ მუჰამედის (PBUH) არყოფნის შემთხვევაში] ” (ბუხარი და მუსულმანი). ჰადიდი აშკარად მიუთითებს ჰაზრატ აბუ ბაქრის (RA) დიდ თანამდებობაზე წინასწარმეტყველის (SAW) თვალში, რომ მან ის მუსლიმთა იმამი აქცია სალაჰის სათავეში.
  • მან (RA) პირველად დაიწყო ყურანის შედგენა: მუსულმანთა რაოდენობის გაზრდის გამო და მათი გარდაცვალების შემდეგ, ვინც ახსოვდა წმინდა ყურანი მისი ხილააფატის (მეფობის დროს), ჰაზრატ აბუ ბაქრმა (რ.ა.), Hazrat Umar (RA) რჩევით, შეაგროვა წმინდა ყურანი ერთი ფორმით მისი შესანარჩუნებლად მომავალი თაობებისთვის. მუსულმანთა მომავალ თაობას შეეძლო წმინდა ყურანის წაკითხვა სწორი გზით.

Hazrat Abu Bakr (RA) იყო დიდი რწმენის, ჭეშმარიტებისა და კეთილსინდისიერი ადამიანი და შეასრულა ისლამის ჭეშმარიტი სამსახური. მან მთელი თავისი ცხოვრება გაატარა და ცდილობდა უკეთესი მუსულმანი ყოფილიყო. Hazrat Abu Bakr (RA) გარდაიცვალა 63 წლის ასაკში, ზუსტად იმ ასაკში, როდესაც წმინდა წინასწარმეტყველი (PBHU) გარდაიცვალა. ის დაკრძალულია ალაჰის მოციქულის გვერდით.


Ადრეული წლები

აბუ ბაქრის სრული სახელი იყო აბდ ალლაჰ იბნ უთმან იბნ ამირ იბნ ამრ იბნ კააბი იბნ სააად იბნ ტაიმი (რომლისგანაც ა-ტაიმი ალ-ყურაიში) იბნ მურა იბნ კააბი იბნ ლუაი იბნ ღალიბ იბნ ფიჰრ ალ -ქურაიში. Ε ] Ζ ]

არაბულად, სახელი აბდ ალაჰი ნიშნავს "ალლაჰის მონა". მისი ერთ -ერთი ადრეული ტიტული, რომელიც წინ უსწრებდა ისლამის მიღებას, იყო ატიქე, "გადაარჩინა". მუჰამედმა მოგვიანებით დაადასტურა ეს წოდება, როდესაც თქვა, რომ აბუ ბაქრი არის "ატიქი" (ის, ვინც ღმერთმა ჯოჯოხეთის ცეცხლიდან იხსნა). Η ] მას დაურეკეს ალ-სიდიკი (ჭეშმარიტი) ΐ ] მუჰამედის მიერ მას შემდეგ რაც მან დაიჯერა მას ისრასა და მირაჯის შემთხვევაში, როდესაც სხვა ადამიანები არ ირწმუნებოდნენ და ალიმ რამდენჯერმე დაადასტურა ეს ტიტული. ⎖ ]

არსებობს დავა მის სახელზე აბდულა. იბნ ჰაჯარი in ალ-ისაბადა მრავალი სხვა გადმოცემა, გადმოცემულია ქასიმ იბნ მუჰამედ იბნ აბი ბაქრისგან, "მე ვკითხე აიესას აბუ ბაქრის სახელი. მან თქვა აბდულა. მე ვთქვი, რომ ხალხი ამბობს Ateeq. მან თქვა, რომ აბუ კუხაფას სამი შვილი ჰყავდა, ერთი იყო Ateeq, მეორე Mu "ტაკ და მესამე, ოტაიკი. სამივე სახელი მსგავსია და მომდინარეობს ერთიდაიგივე ფესვიდან".

ის ყურანში იყო მოხსენიებული, როგორც „იმ ორიდან მეორე, ვინც გამოქვაბულში იწვა“ ჰიჯრას მოვლენის მითითებით, სადაც მუჰამედთან ერთად ის დაიმალა ჯაბალ თაურში მდებარე გამოქვაბულში, მექის საძიებო ჯგუფისგან, რომელიც მათ გამოეგზავნა. ერთ -ერთი იმ მცირერიცხოვანთაგანია, რომელთაც ყურანში უშუალოდ ახსენეს. ⎗ ]

იმამ ჯაფარ ალ სადიკმა განთქმულად განმარტა, თუ როგორ დაასახელა სათაური სიდიკი მიეცა აბუ ბაქრს მუჰამედისგან. ⎘ ] ⎙ ] ჯაფარი იყო დედის მხრიდან აბუ ბაქრის უშუალო შთამომავალი, ასევე იყო ალის შთამომავალი მამის მხრიდან. ჯაფარ ალ-სადიკი ასევე იყო ნაქშბანდი სუფიური ორდენის მემკვიდრე, რომელიც, სავარაუდოდ, წარმოიშვა თავად აბუ ბაქრისგან. ⎚ ] ⎛ ] ⎜ ] ⎝ ] ⎞ ] იმამი მუჰამედ ალ ბაკირი, იმამ ჯაფარ სადიქის მამა, ასევე აბუ ბაქრს ეძახდა სათაურით სიდიკი. ⎟ ]

მუჰამედის შესახებ არსებული ცოდნის დიდი ნაწილი აბუ ბაქრის ქალიშვილის, აიშას მეშვეობით მოდის. აბუ ბაქრის გარდაცვალების შემდეგ, მისი ძმა მუჰამედ იბნ აბი ბაქრი გაიზარდა ალის მიერ. მას შემდეგ, რაც მუჰამედ იბნ აბი ბაქრი მოკლეს ომაიადებმა, აიშამ აღზარდა და ასწავლა თავისი ძმისშვილი კასიმ იბნ მუჰამედ იბნ აბი ბაქრი. აიშამ ასწავლა კიდევ ერთი ძმისშვილი ურვა იბნ ზუბაირი. შემდეგ მან ასწავლა თავის შვილს ჰიშამ იბნ ურვა, რომელიც იყო მალიკ იბნ ანასის მთავარი მასწავლებელი], რომლის შეხედულებებს ბევრი სუნიტი მისდევს.

კასიმის დედა იყო ალის ოჯახიდან, ხოლო მისი ქალიშვილი ფარვა ბინტ ალ-კასიმი, რომელიც დაქორწინდა მუჰამედ ალ-ბაკირზე, იყო ჯაფარ სადიკის დედა. ამიტომ ალ-კასიმი იყო პირველი ხალიფა აბუ ბაქრის შვილიშვილი და ჯაფარ ალ-სადიკის ბაბუა.

აბუ ბაქრის კიდევ ერთი შვილიშვილი, აბდ ალლაჰ იბნ ალ-ზუბაირი, ძალიან ახლოს იყო ჰუსეინ ბინ ალისთან. მას შემდეგ, რაც ჰუსეინ იბნ ალიმ უღალატა კუფას მოსახლეობას და მოკლეს იეზიდის I არმიამ, ომაიადის მმართველმა და აბდ ალლაჰ იბნ ალ ზუბაირმა დაუპირისპირდა იეზიდს და გააძევა იგი ერაყიდან, სამხრეთ არაბეთიდან და დიდი ნაწილი. სირია და ეგვიპტის ნაწილი. ხანგრძლივი კამპანიის შემდეგ, უკანასკნელ საათზე აბდ ალლაჰ იბნ ალ-ზუბაირმა რჩევა სთხოვა დედამისს ასმა ბინტ აბუ ბაქრს, პირველი ხალიფას ასულს. ასმა ბინტ აბუ ბაქრმა უპასუხა მის შვილს: ⎡ ] "თქვენ უკეთ იცით საკუთარ თავში, რომ თუკი ჭეშმარიტებას ეყრდნობი და ჭეშმარიტებისკენ მოგიწოდებ წადი, რადგან შენზე უფრო ღირსეული ხალხი მოკლეს და თუ თქვენ არ ხართ ჭეშმარიტებაზე, მაშინ რა ბოროტი შვილი ხართ და გაანადგურეთ საკუთარი თავი და ისინი, ვინც თქვენთან ერთად არიან. მაშინ ნამდვილად არ იქნები თავისუფალი ". აბდ ალლაჰ იბნ ალ-ზუბაირი წავიდა და მოგვიანებით ასევე მოკლეს და ჯარი ახლა ომაიადების კონტროლის ქვეშაა.


აბუ ბაქრი - ისტორია

წყარო: Loveshav.com / 16 იანვარი 2013 წ

საიდუნა აბუ ბაქრმა (შეიძლება ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი) ნამდვილი სახელი იყო აბდულა და მას მიენიჭა ტიტული როგორც სიდიკი & rdquo ან & rdquo ჭეშმარიტების დამოწმება. & rdquo მისი მამა, & lsquoUthman, ცნობილი იყო როგორც აბუ კუჰაფა და მისი დედა, სალმა, ცნობილი იყო როგორც უმულ ხაირი. ის ორწელიწადნახევრით უმცროსი იყო საიდუნა რასულულა (sallal laahu alaihi wasallam).

აბუ ბაქრი (შეიძლება ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი) პირველი ადამიანთა შორის, ვინც შემოვიდა ისლამში

აბუ ბაქრი (შეიძლება ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი) ყოველთვის იყო წმინდა წინასწარმეტყველის ძალიან ახლო თანამგზავრი (sallal laahu alaihi wasallam) , ის მას სხვა ადამიანებზე უკეთ იცნობდა. მან (შეიძლება ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი) იცოდა რამდენად პატიოსანი და მართალი იყო წინასწარმეტყველი (sallal laahu alaihi wasallam) იყო წინასწარმეტყველის ასეთი ცოდნა (sallal laahu alaihi wasallam) აბუ ბაქრი იყო პირველი ადამიანი, ვინც მიჰყვებოდა წინასწარმეტყველ მუჰამედის შეტყობინებას sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam. ის (შეიძლება ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი) მართლაც იყო პირველი სრულწლოვანი მამაკაცი, რომელმაც მიიღო ისლამი.

წმინდა წინასწარმეტყველი (sallal laahu alaihi wasallam) განუცხადა აბუ ბაქრს (შეიძლება ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი) რაც მოხდა ჰირასა და რსკუოს მთაზე, მან უთხრა მას, რომ ალლაჰმა სუბჰანაჰუ ვა ტა & რსკუოალამ გამოავლინა მისთვის და იგი მისი მოციქული გახადა. როდესაც აბუ ბაქრმა (შეიძლება ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი) მოისმინა ეს წინასწარმეტყველმა sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam– ისგან, ის ფიქრს არ წყვეტდა, ის მაშინვე მუსულმანი გახდა. მან ისლამი დაიმორჩილა ისეთი მონდომებით, რომ ერთხელ წმინდა წინასწარმეტყველმა (sallal laahu alaihi wasallam) თავად აღნიშნა: მე ხალხს ისლამისკენ მოვუწოდებდი, ყველა ფიქრობდა ამაზე, სულ მცირე ხნით, მაგრამ ეს ასე არ იყო აბუ ბაქრთან (ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი), იმ მომენტში, როდესაც მე ისლამი მას წინ დავაყენე, მან მიიღო იგი ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე. მას წინასწარმეტყველმა ას-სიდიკი დაარქვა (sallal laahu alaihi wasallam), რადგან მისი რწმენა ძალიან ძლიერი იყო, რომ ვერაფერი შეარყია.

ფაქტობრივად, აბუ ბაქრი (ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი) იყო უფრო მეტი, ვიდრე დიდი მორწმუნე, როგორც კი ის გახდა მუსულმანი, მან მაშინვე დაიწყო ისლამის ქადაგება სხვებისთვის. მათ შორის, ვინც მიიღო აბუ ბაქრისა და ისლამის მიწვევა, იყო ოსმანი, ზუბაირი, ტალჰა, აბდულ რაჰმან ბინ ავფი, საადი ბინ ვაკკასი და სხვები, რომლებიც შემდგომში ისლამის სვეტები გახდნენ.

აბუ ბაქრისა და წინასწარმეტყველის სიყვარული sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam იყო იმდენად დიდი, რომ იგი მზად იყო თავისი სიცოცხლე შეეწირა წინასწარმეტყველის დაცვისა და ნუგეშისცემისათვის (sallal laahu alaihi wasallam) დაინახა. ასეთი სიყვარული და მსხვერპლი გამოჩნდა, როდესაც ერთ დღეს წმინდა წინასწარმეტყველმა(sallal laahu alaihi wasallam) ლოცულობდა კა და რსკუბაში, მაშინ როდესაც მექის ზოგიერთი მეთაური იჯდა კა და რსქობას სასამართლოს ეზოში. წინასწარმეტყველის ნახვა (sallal laahu alaihi wasallam) ლოცულობდა და აიღო გრძელი ნაჭერი და შემოიტანა წინასწარმეტყველის კისერზე და ძლიერად დაატრიალა იგი წინასწარმეტყველის sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam სიკვდილის დაკნინების მცდელობაში. ამ დროს აბუ ბაქრმა (შეიძლება ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი) შორიდან გაიარა, მან დაინახა & lsquoUqbah ცდილობს ახრჩოს წინასწარმეტყველი(sallal laahu alaihi wasallam) სიკვდილამდე. მაშინვე აბუბექრი (ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი) გაიქცა წინასწარმეტყველის დასახმარებლად(sallal laahu alaihi wasallam)მან განზე აიძულა და აიღო ქსოვილი წინასწარმეტყველისა და rsquos კისრიდან. ამის შემდეგ ისლ & მტრის მტრები დაეშვნენ აბუ ბაქრს და უსწორმასწოროდ სცემეს მას, თუმცა აბუ ბაქრმა (შეიძლება ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი) რწმენით, როგორც კლდე, არ ზრუნავდა საკუთარ ტანჯვაზე, ის ბედნიერი იყო, რომ მან შეძლო წინასწარმეტყველის გადარჩენა. ალლაჰის (sallal laahu alaihi wasallam), თუნდაც საკუთარი სიცოცხლის რისკის ქვეშ.

აბუ ბაქრმა (შეიძლება ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი) თავისი სიმდიდრით, ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ზოგიერთი მუსულმანი მონის განთავისუფლებაში, რომლებიც ბარბაროსულად აწამეს მათმა გულგრილმა მუშრიკმა ოსტატებმა უარი თქვან სარწმუნოებაზე და დაუბრუნდნენ თავიანთ ბატონებს და რწმენას. გულგატეხილმა ურჩხულებმა ყველანაირი წამება სცადეს: მათ აიძულეს ყველა შიშველი დაეწვათ დამწვარ უდაბნოს ქვიშაზე, მკერდზე დაესვათ დიდი ქვები, ასევე სხვა სახის წამება. აქ აბუ ბაქრის სიმდიდრე მოვიდა სამაშველოში, რადგან მან იყიდა ღარიბი უმწეო მონები მათი არაადამიანური ბატონებისგან და გაათავისუფლა ისინი, ბილალ ალ-ჰაბაში, უმაია ბინ ხალაფის მონა, იყო მათ შორის, ვინც აბუ ბაქრმა გაათავისუფლა (ალლაჰი) იყავი კმაყოფილი მისით). ბილალი შემდეგ გახდა მუ & რსკუაზინი წინასწარმეტყველისა და რსკოს მეჩეთში.

მიგრაცია მადინაში

მექაში ისლამი სწრაფად იზრდებოდა, ისლამის მტრები იმედგაცრუებულნი იყვნენ ამ სწრაფი ზრდით. მექის მეთაურებმა დაადგინეს, რომ მათთვის აუცილებელია წინასწარმეტყველი sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam– ისგან განთავისუფლება, სანამ ისლამი მათ რეალურ საფრთხეს შეუქმნის, ამიტომ მათ წინასწარმეტყველის მოკვლა დაგეგმეს (sallal laahu alaihi wasallam)რა ალაჰმა სუბჰანაჰუ ვა ტა & რსკუოალამ გამოავლინა თავისი წინასწარმეტყველი (sallal laahu alaihi wasallam) ურწმუნოთა განზრახვას და უბრძანა მას მიგრაცია მედინაში. ასე რომ წინასწარმეტყველი (sallal laahu alaihi wasallam) სწრაფად წავიდა აბუ ბაქრისა და რსკუს სახლში, რომელიც იყო იმ მცირერიცხოვანთა შორის, ვინც მექაში დარჩა და მუსულმანთა უმრავლესობა უკვე გადავიდა მედინაში.

წინასწარმეტყველი (sallal laahu alaihi wasallam) შეატყობინა აბუ ბაქრს (შეიძლება ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი), რომ მას უბრძანა მიდინა იმ ღამით მადინაში და რომ მან აირჩია, რომ მას მიგრაციაში გაწევრიანებულიყო. აბუ ბაქრისა და რსკოსის გული სავსე იყო სიხარულით : მე თვეების განმავლობაში ველოდი ამ დღეს & rdquo - წამოიძახა მან.

მექელებს იმდენად დიდი სურვილი ჰქონდათ წინასწარმეტყველის პოვნა (sallal laahu alaihi wasallam) ისინი ეძებდნენ მას შეშლილი ძაღლებივით. როდესაც ისინი გამოქვაბულის პირთან მივიდნენ, აბუ ბაქრი (შეიძლება ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი) შიშისგან ფერმკრთალი გახდა, მას ეშინოდა არა საკუთარი თავის, არამედ წმინდა წინასწარმეტყველის სიცოცხლის. (sallal laahu alaihi wasallam) რა თუმცა, წინასწარმეტყველი sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam მშვიდად დარჩა და უთხრა აბუ ბაქრს ნუ გეშინია, რა თქმა უნდა, ალლაჰი ჩვენთანაარა ასეთმა სიტყვებმა სწრაფად დაამშვიდა აბუ ბაქრი და სიმშვიდე დაუბრუნა გულს.

მონაწილეობა ბრძოლებში

აბუ ბაქრმა (შეიძლება ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი), რომელიც იყო ყველაზე ახლო მეგობარი წინასწარმეტყველ sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam– ში, მონაწილეობა მიიღო ყველა იმ ბრძოლაში, რასაც წინასწარმეტყველი მუჰამედი (sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam) აწარმოებდა.

უჰუდსა და ჰუნაინში, მუსულმანური არმიის ზოგიერთმა წევრმა აჩვენა სისუსტის ნიშნები, თუმცა აბუ ბაქრ და რწმენის რწმენა არასოდეს ირხეოდა, ის ყოველთვის კლდედ იდგა წმინდა წინასწარმეტყველის გვერდით (sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam).

აბუ ბაქრის რწმენა და მტკიცება ისლამის დროშის აღმართვისა იმდენად დიდი იყო, რომ ბადრში, მისი ერთ -ერთი ვაჟი, რომელიც ჯერ კიდევ არ აღიარებდა ისლამს, იბრძოდა მტრებს შორის, აბუ ბაქრს (შეიძლება ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი) ასე დიდი სურვილი ჰქონდა ეპოვა მისი ვაჟი იმ ბრძოლაში, რომელიც მას ეძებდა მტრებს შორის, რათა მოეკლა იგი.

აბუ ბაქრს (შეიძლება ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი) მისი რწმენა სხვაზე მეტად უყვარდა. ბადრის ბრძოლაში მისი ვაჟი, აბდურ რაჰმანი იბრძოდა კუფარის მხარეს. ისლამის მიღების შემდეგ აბდურ რაჰმანმა უთხრა მამას, მამაო, ბადრში, შენ ორჯერ იყავი ჩემი მახვილის ქვეშ, მაგრამ შენმა სიყვარულმა ხელი მომკიდა. & rdquo აბუ ბაქრმა უპასუხა: შვილო, მე რომ მყავდე მხოლოდ ერთხელ მახვილის ქვეშ, აღარ იქნებოდი. & rdquo ის ისეთი უკომპრომისო იყო თავის რწმენაში.

აბუ ბაქრისა და წინასწარმეტყველის დიდი სიყვარული (sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam) გამოჩნდა, როდესაც სამშვიდობო მოლაპარაკებები ჩატარდა ჰუდაიბიაში. მოლაპარაკებების დროს, ქურაიშის სპიკერი დროდადრო ეხებოდა წინასწარმეტყველის წვერს (sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam). აბუ ბაქრისა და წინასწარმეტყველის სიყვარული (sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam) იმდენად დიდი იყო, რომ მეტის მოთმენა აღარ შეეძლო, მან ამოიღო ხმალი და გაბრაზებულმა შეხედა მამაკაცს, რომელმაც თქვა: თუ ეს ხელი წინასწარ ეხება წინასწარმეტყველის წვერს (sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam), მას არ ექნება უკან დაბრუნების უფლება & rdquo.

თაბუკი იყო წმინდა წინასწარმეტყველის ბოლო ექსპედიცია (sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam). მას დიდი წარმატების მიღწევა სურდა, ამიტომ მან სთხოვა ხალხს დაეხმარონ ექსპედიციას რაც შეეძლოთ. ამან აბუ ბაქრისგან საუკეთესოს მოუტანა, რომელმაც ყველა რეკორდი დაამყარა, როდესაც მან აიღო მთელი თავისი ფული და საყოფაცხოვრებო ნივთები და დააგროვა ისინი წინასწარმეტყველისა და რსკოს ფეხებთან.

დაგიტოვებიათ რამე თქვენი შვილებისთვის? & rdquo ჰკითხა წინასწარმეტყველმა (sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam). აბუ ბაქრმა (შეიძლება ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი) შემდეგ უპასუხა დიდი რწმენით & ldquoAllah და მისი მესენჯერი მათთვის საკმარისია & rdquo. ირგვლივ მყოფი კომპანიონები გაოგნებულები ხვდებოდნენ, რომ მიხვდნენ, რომ რასაც არ უნდა აკეთებდნენ, არ შეეძლოთ აბუ ბაქრის (ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი) ისლამის სამსახურის სფეროში.

წინასწარმეტყველის მემკვიდრე

ისლამში პირველი ჰაჯი იყო ჰიჯრის მეცხრე წელს. წინასწარმეტყველი sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam მედინაში ძალიან დაკავებული იყო ჰაჯის სათავეში, ამიტომ მან გაგზავნა აბუ ბაქრი (შეიძლება ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი), როგორც მისი აგენტი, ის უნდა გაუძღვა ჰაჯს წინასწარმეტყველის ნაცვლად (sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam) რა

წინასწარმეტყველი sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam ხელმძღვანელობდა ლოცვებს მას შემდეგ რაც იგი მივიდა მედინაში. მისი ბოლო ავადმყოფობის დროს წინასწარმეტყველს (sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam) აღარ შეეძლო ლოცვების წარმართვა, ის (sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam) ძალიან სუსტი იყო მეჩეთში წასასვლელად, მას (sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam) ამიტომ უნდა აერჩია ვინმე შესავსებად ასეთი მაღალი თანამდებობა მის შემდეგ. აბუ ბაქრი (შეიძლება ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი) ასევე იყო ის, ვინც პატივი მიაგო წინასწარმეტყველმა (sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam) ასეთი ამოცანისთვის.

ამრიგად, წინასწარმეტყველის სიცოცხლეში (sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam), აბუ ბაქრი მოვიდა უმაღლესი პოზიციის შესავსებად ისლამის ქვეშ (წამყვანი ლოცვები). სანამ ერთ დღეს აბუ ბაქრი (ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი) შორს იყო, ომარი თანამგზავრებმა დანიშნეს, რომ ლოცვები წაეღო მის არყოფნაში. ხმის შეცვლის გაცნობიერებით, წინასწარმეტყველმა (sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam) თქვა: ეს არ არის აბუ ბაქრის და rsquos ხმა, არავინ, მაგრამ მან უნდა გამოიწვიოს ლოცვები, ის არის ყველაზე შესაფერისი ადამიანი ამ თანამდებობაზე & rdquo.

როდესაც ცნობილი გახდა წინასწარმეტყველისა და რსკოს სიკვდილის შესახებ, ბევრი მუსულმანი დაბნეული და განცვიფრებული იყო. თავად ომარი იმდენად იყო გადატვირთული ემოციებით, რომ მან აიღო ხმალი და განაცხადა: თუ ვინმე იტყვის, რომ ალლაჰის მაცნე მკვდარია, მე მოვიკვეთავ მის თავს & rdquo.

მუსულმანები დარჩნენ ასეთ მდგომარეობაში მანამ, სანამ აბუ ბაქრი არ ჩამოვიდა და არ მისცა თავისი ცნობილი მისამართი: & ldquoO ხალხო! თუ თქვენ შორის ვინმე თაყვანს სცემდა მუჰამედს, აცნობეთ, რომ მუჰამედი მკვდარია. მაგრამ ვინც თაყვანს სცემდა ალაჰს, აცნობეთ მათ, რომ ის ცოცხალია და არასოდეს მოკვდება. მოდით ყველამ გავიხსენოთ ყურანის სიტყვები. ნათქვამია: & ldquoMuhammad მხოლოდ ალლაჰის მაცნეა, იყვნენ მისამდეც მაცნეები. მერე რა, უკან დააბრუნებ ისლამიდან თუ ის მოკვდება ან მოკლეს? & Rdquo მოულოდნელად აბუ ბაქრისა და სიტყვების ჩაძირვა დაიწყო და დროთა განმავლობაში დაბნეულობა არ გაქრა.

თავი აარიდეს წინასწარმეტყველისა და რსკოს სიკვდილის შესახებ შოკისმომგვრელ ამბებს, მუსულმანებმა მიხვდნენ, რომ მათ სჭირდებათ ვიღაც, ვინც მათ შორის ლიდერობის პოზიციას დაიკავებს.

მუსულმანთა შორის ორი ძირითადი ჯგუფი იყო მუჰაჯირუნი (მექადან ლტოლვილი) და ანსარი (მადინას ხალხი). ანსარებმა შეიკრიბნენ თაკიფა ბანი საიდაში მათი შეხვედრის ადგილი. საად ბინ აბადა ანსარის ლიდერმა თქვა, რომ ხალიფა უნდა იყოს მათ შორის. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრმა უარი თქვა იმაზე, რომ მუჰაჯირუნებს აქვთ უკეთესი პრეტენზია ხილაფაზე. როდესაც ამბებმა მიაღწიეს აბუ ბაქრს (შეიძლება ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი), ის სწრაფად წავიდა მათ შეკრებაზე, შიშით რომ დაბნეულობა კიდევ ერთხელ გავრცელდებოდა და თქვა : ორივე მუჰაჯირუნმა და ანსარმა დიდი სამსახური გაუწიეს ისლამს. პირველები იყვნენ პირველები, ვინც მიიღეს ისლამი, ისინი ყოველთვის ძალიან ახლოს იყვნენ ალლაჰის მაცნეთან (sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam) რა ასე რომ, ო ანსარ, დაე ხალიფა იყოს მათ შორის & rdquo. ხანმოკლე დისკუსიის შემდეგ, ანსარი დათანხმდა, რომ მათ უნდა ამოერჩიათ ხალიფა მუჰაჯირუნებს შორის, იყვნენ ყურაიშთა ტომიდან და იყვნენ პირველი ისლამი.

აბუ ბაქრმა (შეიძლება ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი) შემდეგ სთხოვა ხალხს არჩევანის გაკეთება ომარ ბინ ალ-ხატაბსა და აბუ უბაიდა იბნ ა-ჯარრას შორის. ამის გაგონებაზე ორივე მამაკაცი წამოხტა ფეხზე და წამოიძახა: & ldquoO სიდიკი, როგორ შეიძლება ეს იყოს? როგორ შეუძლია სხვას შეავსოს ეს პოზიცია მანამ, სანამ თქვენ ჩვენს შორის ხართ? თქვენ ხართ მთავარი კაცი მუჰაჯირუნს შორის. თქვენ იყავით წინასწარმეტყველის sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam თანამგზავრი Thawr გამოქვაბულში. თქვენ ლოცულობდით მის ადგილას, მისი ბოლო ავადმყოფობის დროს. ლოცვა ისლამში უპირველესია. ყველა ამ კვალიფიკაციით თქვენ ხართ ყველაზე შესაფერისი ადამიანი, რომ იყოთ წმინდა წინასწარმეტყველის მემკვიდრე (sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam) რა გაშალე ხელი, რომ ჩვენ შეგვიძლია დაგიფიცოთ ერთგულება & rdquo.

მაგრამ აბუ ბაქრი (ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი) ხელი არ გაუწოდა. ომარმა დაინახა, რომ დაგვიანებამ შეიძლება გამოიწვიოს უთანხმოების ხელახალი გახსნა, ამიტომ მან თავად აიღო აბუ ბაქრი და რუსიკოსი ხელი და ერთგულება აღუთქვა მას. სხვებს მოჰყვა მაგალითი და აბუ ბაქრი გახდა პირველი ხალიფა მუსლიმთა საერთო თანხმობით.

ხალიფად არჩევის შემდეგ აბუ ბაქრმა მუსლიმებს მიმართა ამ სიტყვებით:

& ldquoO ხალხო! მე თქვენ აგირჩიეთ, როგორც თქვენი წინამძღოლი, თუმცა არცერთ თქვენგანზე უკეთესი არ ვარ. თუ რაიმე არასწორად გავაკეთე, შემასწორე. მოუსმინეთ, სიმართლე არის პატიოსნება და სიმართლე არის უსინდისობა. თქვენ შორის სუსტი ძლევამოსილია ჩემს თვალში, სანამ მე მათ ვალდებულებებს არ ვაძლევ. თქვენ შორის მძლავრი სუსტია ჩემს თვალში, სანამ მე არ წავართმევ მათ იმას, რაც სხვების დამსახურებაა.

ყურადღებით მოუსმინეთ, თუ ადამიანები უარს იტყვიან ყოვლისშემძლე ალლაჰის საქმისაკენ სწრაფვაზე, ის მათ სირცხვილს გამოუგზავნის. თუ ადამიანები ბოროტმოქმედები გახდებიან, ყოვლისშემძლე ალლაჰი მათ უბედურებებს დაატყდება & quot;

დაემორჩილე მანამ, სანამ მე დავემორჩილები ალლაჰს და მის რასულს (sallal laahu alaihi wasallam). თუ მე არ ვემორჩილები ალლაჰს და მის რასულს (sallallaahu alaihi wasallam), შენ თავისუფალი ხარ, რომ არ დამემორჩილო. & Rdquo

ალი რადიალლაჰუმ და მისმა ნათესავებმა, ზოგიერთ ნათესავთან ერთად, დააგვიანეს აბუ ბაქრის ერთგულების აღთქმა ექვსი თვის განმავლობაში, მას შემდეგ რაც ხალიფასთან აზრთა სხვადასხვაობა განპირობებული იყო წინასწარმეტყველის მემკვიდრეობის უფლებით. მიუხედავად იმისა, რომ ორივე მამაკაცი პატივს სცემდა ერთმანეთს და ალი ცოლის გარდაცვალებიდან მალევე ფატიმა აბუ ბაქრის ერთგულების პირობა მისცა.

ასეთი იყო თავმდაბალი და გულუხვი თანამგზავრის ხარისხი, რომელსაც სჯეროდა წინასწარმეტყველის ყველაფერში იმდენად, რამდენადაც მას წინასწარმეტყველმა ას-სიდიკი უწოდა (sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam). ისლამმა და მუსულმანებმა მისმა დიდმა პიროვნებამ და მსახურებამ დაიმსახურა მას ყველა მუსლიმის სიყვარული და პატივისცემა, ასე რომ იგი აირჩიეს როგორც პირველი ხალიფა წინასწარმეტყველის გარდაცვალების შემდეგ. (sallallaahu & lsquoalayhi wa sallam) ყველა მუსლიმის მიერ.


ისტორიული ბრიფინგი ISIS- ის დამფუძნებლის აბუ ბაქრ ალ-ბაღდადის მკვლელობის შესახებ: როგორ განიხილეს ისტორიკოსებმა უახლესი ამბები

ლილა სომეშვარი არის ისტორიის ახალი ამბების ქსელის სტაჟიორი.

გასულ კვირას, 27 ოქტომბერს, პრეზიდენტმა ტრამპმა სატელევიზიო პრესკონფერენციაზე განაცხადა, რომ ISIS- ის დამფუძნებელი და ლიდერი აბუ ბაქრ ალ-ბაღდადი მოკლეს აშშ-ს სპეცოპერაციის მისიაში. ეს ამბავი ახლო აღმოსავლეთში არეულობის ფონზე მას შემდეგ გახდა, რაც ტრამპმა ამერიკული ჯარები ჩრდილოეთ სირიიდან გაიყვანა და გასულ თვეში თურქეთი სწრაფად შემოიჭრა სირიაში. ამ რთული სიტუაციის გასაგებად, ისტორიკოსებმა ბაღდათის სიკვდილი, ისლამური სახელმწიფოს ისტორია და მებრძოლებისა და ტერორისტების ხელმძღვანელობის ისტორია კონტექსტუალურად წარმოადგინეს. წარსულის შემხედვარე, ჩვენ შეგვიძლია უკეთ გავიგოთ რა გავლენა ექნება ბაღდადის სიკვდილს.

მაქს აბრამსი, პოლიტოლოგიის პროფესორი ჩრდილო -აღმოსავლეთის უნივერსიტეტში, ავტორია Newsweek– ის საავტორო უფლება, სახელწოდებით & ldquoBaghdadi & rsquos სიკვდილს მნიშვნელობა არ აქვს. აჯანყებულთა წესები: მეცნიერება გამარჯვების შესახებ სამხედრო ისტორიაში ამტკიცებდა, რომ ბაღდადი არაეფექტური ლიდერი იყო. აბრჰამსმა შეისწავლა ასობით მებრძოლი ჯგუფი მსოფლიო ისტორიის განმავლობაში და შექმნა სამი წესი, რომელსაც მისი თქმით, ჭკვიანი სამხედრო ლიდერები იცავენ: გაიგეთ, რომ ძალადობის ყველა ფორმა არ არის თანაბარი პოლიტიკური მიზნების განსახორციელებლად, თავიდან აიცილოთ რიგითი წევრები სამოქალაქო პირების ზიანის მიყენებაში და თავიდან აიცილოთ ბრალი დაბალი დონის წევრების ტერაქტები. მისი აზრით, აბრამსი განიხილავს ბაღდადისა და რსკოს ქმედებებს, როგორც ISIS- ის ლიდერს და ასკვნის, რომ ბაღდადიმ ვერ დაიცვა ეს წესები და, შესაბამისად, იყო არაადეკვატური ლიდერი. კერძოდ, ის აღმოაჩენს, რომ ბაღდადიმ ვერ გააცნობიერა თავისი მიმდევრების შეზღუდვის მნიშვნელობა და სამოქალაქო პირების მიმართ ძალადობა და ისეთი რამ, რაც ყველაზე კარგად მესმის სამხედრო ლიდერებს. ამ წესების დარღვევა, აბრამსი ამტკიცებს, რომ იყო ISIS- ის საზიანო და განდევნა როგორც სხვა ბოევიკები, ასევე ადგილობრივი მოსახლეობა. აბრამსი აღნიშნავს, რომ უფრო მეტი მებრძოლი ტოვებს ISIS- ს, ვიდრე შეუერთდა მას. გარდა ამისა, ბაღდადის & rsquos მეტისმეტად ძალადობრივმა მიდგომამ განაპირობა ისტორიაში უდიდესი ანტიტერორისტული კოალიცია. ბაღდადისა და რსკოსის მიდგომამ ისლამური სახელმწიფოს პრიორიტეტული სამიზნე აქცია, ეს კი პოტენციური მოკავშირეებისა და ახალწვეულთა განდევნისას. ამიტომაც აბრამსი ვარაუდობს, რომ ბაღდადის გარდაცვალება არ იქნება დიდი დანაკარგი ISIS- ისთვის, რადგან აბრაჰმსი მიიჩნევს, რომ ბაღდადის & rsquos მიდგომამ უფრო მეტი ზიანი მიაყენა, ვიდრე ორგანიზაციას. აბრამსმა & rsquo განსაკუთრებული ყურადღება გაამახვილა სამხედრო ლიდერების სტრატეგიებზე, რაც ხელს უწყობს ბაღდადისა და რსკუს ხელმძღვანელობას და ვაკუუმს, რომელსაც ტერორისტი ლიდერი დატოვებს, განსაკუთრებით ღირებული.

გრეგ ბარტონი, ალფრედ დიაკინის ინსტიტუტის გლობალური ისლამური პოლიტიკის პროფესორი, საუბარში სტატიაში აკეთებს უფრო ოპტიმისტურ, მაგრამ მაინც გაზომილ პროგნოზს ბაღდადისა და რსკუს სიკვდილის გავლენის შესახებ. ბარტონი იკვლევს ISIS- ის ისტორიას და აღნიშნავს, რომ თავიდანვე ის იყო რელიგიური ფუნდამენტალისტების და გამოცდილი ბაასის სამხედრო მოღვაწეთა ჰიბრიდული მოძრაობა. ბაღდადი, აღნიშნავს ბარტონი, იყო ძლიერი ლიდერი რელიგიური მოღვაწის როლის გამო და ისლამური მეცნიერის გამოცდილებამ მას მიანიჭა სანდოობა, როგორც ახალი ხალიფატის ლიდერი. ასე რომ, ბაღდადის შეცვლა ძნელია, ამბობს ბარტონი, მაგრამ ISIS- ის შიგნით სხვა ძლიერი გავლენა მოქმედებს. ბარტონი აკავშირებს ISIS– ის გაჩენას დე ბაათიფიკაციის პროექტთან, რომელიც მოხდა აშშ – ში 2003 წელს ერაყში შეჭრის შემდეგ. ბევრი სუნიტი სამხედრო ლიდერი მოკლე დროში განდევნილი იქნა ერაყის მთავრობიდან, რაც აღმოჩნდა დიდი შესაძლებლობა ISIS– ის დასაქმებისათვის. ორგანიზაციის მრავალი ძირითადი ფიგურა არის ერაყის სამხედრო და სადაზვერვო სააგენტოების ყოფილი ოფიცრები. მიუხედავად იმისა, რომ ბაღდადის დაკარგვა მნიშვნელოვანი დარტყმაა ISIS– ისთვის, ISIS– ის ხელმძღვანელობის ფარული ბირთვი კვლავ ხელუხლებელი რჩება. ბარტონი პროგნოზირებს, რომ ბაღდადისა და რსკუს სიკვდილს არ აქვს შანსი იყოს ISIS- ის დასასრული, მაგრამ ამან შეიძლება მისცეს შესაძლებლობა შეანელოს მისი აღორძინება. პროფესორი ბარტონი მიიჩნევს, რომ ისლამური სახელმწიფოსთვის მიყენებული ზიანის ოპტიმიზაციის გასაღები არის გამოჩენილი ლიდერების შემცირება, როდესაც ისინი გამოირჩევიან. და ეს, მისი აზრით, დიდწილად დამოკიდებულია იმაზე, დარჩება თუ არა პრეზიდენტი ტრამპი თავისი გადაწყვეტილება სირიიდან ამერიკელი ჯარების გაყვანის შესახებ. პროფესორ ბარტონ & rsquos– ის წვლილი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რადგან ის უყურებს ISIS– ის, როგორც ორგანიზაციის წარმოშობას, რათა დაადგინოს გავლენა მისი დამფუძნებლის გარდაცვალებაზე.

მაქს ბუტი, სამხედრო ისტორიკოსი და ბესტსელერი ავტორი, იკვლევს ტერორისტული მოძრაობის მკვლელობის შეზღუდვებს და ვაშინგტონის ლიდერს და გამოთქვამს მოსაზრებას Washington Post– ისთვის. Boot განმარტავს, რომ ჯგუფის & rsquos ლიდერის სიკვდილი ყველაზე საზიანოა, როდესაც ჯგუფს აქვს სუსტი ორგანიზაცია და დიდწილად დამოკიდებულია პიროვნების კულტზე. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ტერორისტულმა ჯგუფებმა აჩვენეს, რომ სრულად შეუძლიათ უკან დაიხიონ ლიდერის სიკვდილიდან. ბუტი გვაძლევს რამდენიმე მაგალითს თავების მოწყვეტის სტრატეგიების უახლესი ისტორიიდან. მაგალითად, ისრაელის თავდაცვის ძალებმა მოკლეს ჰეზბოლას და რსკუს გენერალური მდივანი აბას ალ-მუსავი 1992 წელს, მაგრამ ჰეზბოლა ახლა უფრო ძლიერია, ვიდრე ოდესმე მისი მემკვიდრის დროს. Boot შიშობს, რომ ISIS უკვე გაძლიერებულია თავის დასაბრუნებლად ერაყსა და სირიაში, ტრამპი & rsquos ბოლოდროინდელი გადაწყვეტილება გაყვანის ამერიკელი ჯარები სირიიდან მისცემს სრულყოფილ შესაძლებლობას აღორძინების ISIS. Boot– ისთვის, ამერიკელი ჯარისკაცების გაყვანა და არასტაბილურობა, რამაც ამან შეიძლება რეგიონში მოიტანოს, ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი ფაქტორია ISIS– ის წინააღმდეგ ბრძოლაში, ვიდრე ალ – ბაღდადის სიკვდილი.

რებეკა ფრანკელი, ავტორი ომის ძაღლები: ზღაპრები ძაღლების ისტორიის, გმირობისა და სიყვარულის შესახებ, შეისწავლა სათაური ვაშინგტონ პოსტის რეპორტიორის ალექს ჰორტონის მიერ დაწერილი რეტროპოლისის სტატიაში. ბელგიური მალინოის ძაღლი სახელად კონანი დაეხმარა სპეცდანიშნულების რაზმებს ბაღდადის დევნაში. პრეზიდენტმა ლეკვი გმირად შეაფასა და გამოაცხადა, რომ კონანი ეწვევა თეთრ სახლს. ფრენკელი აღწერს ომის ძაღლების დიდ ისტორიას, რომელიც გარკვეულწილად არსებობს სამოქალაქო ომის შემდეგ. ძაღლების გამოყენება ომში უფრო ფართო გახდა მას შემდეგ, რაც სასიცოცხლო რესურსია ბომბების მოსაძებნად და სპეციალური ოპერაციების დასახმარებლად, როგორიცაა კონანი. სინამდვილეში, ძაღლი სახელად კაირო დაეხმარა Navy Seals– ს ოსამა ბინ ლადენის ჩამოგდებაში. საომარი ძაღლების თემა არ არის მთლად მხიარული, თუმცა, როგორც ფრენკელი აღნიშნავს, არის პრობლემები სამსახურში მყოფი ძაღლების არასათანადო მოპყრობასთან დაკავშირებით, ასევე პენსიაზე გასული ძაღლების საკითხები, როგორიცაა PTSD და სირთულე სამხედრო ძაღლებისთვის კარგი სახლების პოვნაში.

ISIS- ის წინააღმდეგ ბრძოლაში სამხედრო და პოლიტიკური ვითარება რთული და მუდმივად ცვალებადია. ისტორიკოსები არ თანხმდებიან იმაზე, თუ რამდენად დიდ ზიანს მიაყენებს ბაღდადის სიკვდილი ISIS- ს, მაგრამ აშკარაა, რომ ISIS– ის წინააღმდეგ ბრძოლა გრძელდება და გადამწყვეტი მნიშვნელობა ენიჭება რეგიონში სტაბილურობის აღდგენას.


შინაარსი

აბუ ბაქრ ალ-ბაღდადი არის ა nom de guerreრა [20] მას ჰქონდა სხვადასხვა სახელები და ეპითეტები, მათ შორის აბუ დუა [6] (أبو دعاء აბა დუა), [21] ალ-შაბაჰი (მოჩვენება ან მოჩვენება), [22] ამირ ალ-მუმინნი, ხალიფა (ზოგჯერ მოყვება აბუ ბაქრი, ალ-ბაღდადი ან იბრაჰიმი), [23] და შეიხი ბაღდადი. [24] ალ-ბადრის მიერ გამოყენებული სხვა მეტსახელები მოიცავს დოქტორ იბრაჰიმ ავად იბრაჰიმ ალი ალ-ბადრი ალ-სამარაის. [25]

2014 წელს, ტელეგრაფი იტყობინება, რომ მისი დაბადების სახელი იყო იბრაჰიმ ავად იბრაჰიმ ალ-ბადრი. [26] 2018 წელს, როიტერსი იტყობინება, რომ მისი ნამდვილი სახელი იყო იბრაჰიმ ალ-სამარაი. [27]

Სიტყვა დუა ნიშნავს ლოცვებს, ვედრებას ან ლოცვებს. [28] იმ რეგიონებში, რომლებიც ადრე იყო ISIL– ის კონტროლის ქვეშ, სხვადასხვა არაისლამური ღირსებები, რომლებიც აღიარებდნენ მის წოდებას, გამოიყენეს როგორც ოფიციალური მისამართი, რომელიც აღიარებდა მას როგორც კეთილშობილს და სახელმწიფოს მეთაურს, რომელიც შეიძლება წინ უსწრებდეს მის სახელს. [29]

ის კუნია [30] Abū, შეესაბამება ინგლისურს, მამისრა [31] მას შემდეგ, რაც ოდესღაც მიიღო სახელი აბუ ბაქრი, ალ-ბაღდადი ფიქრობს, რომ მიიღო პირველი ხალიფას სახელი აბუ ბაქრი. იმ დროს, როდესაც მუჰამედს [32] შეიძლება დაავადებულიყო დაავადებებით, აბუ ბაქრი იყო ისლამის სუნიტური ტრადიციის თანახმად, მთავარი ლოცვის შემცვლელი. [34]

მისი გვარი სიტყვასიტყვით ნიშნავს "ის ბაღდადიდან" და აღნიშნავს, რომ ის იყო ბაღდადის ქალაქიდან ან ერაყის ბაღდადის გუბერნიიდან. [35]

Ადრეული წლები

ითვლება, რომ ალ-ბაღდადი დაიბადა სამარის მახლობლად, ერაყი, 1971 წლის 28 ივლისს [1] [36] [37], როგორც ოჯახის ოთხი ვაჟიდან მესამე. [38] ალ-ბადრი ალ-სამარაი, როგორც ჩანს, დაიბადა, როგორც ტომობრივი ჯგუფის წევრი, რომელიც ცნობილია როგორც ალ-ბუ ბადრის ტომი. ეს ტომი მოიცავს უამრავ ქვეტომისს, მათ შორის რადჰავიას, ჰუსეინიას, ადნანიას და ყურაიშს. [22] ალ-ბაღდადი მოგვიანებით აცხადებდა, რომ ის შთამომავალი იყო კურაიშის ტომიდან და, შესაბამისად, მუჰამედიდან, თუმცა არ არსებობდა არანაირი მტკიცებულება, რომელიც ამტკიცებდა მის სარჩელს. [38]

აბიდ ჰუმამ ალ-ათარის მიერ დაწერილი მოკლე ნახევრად ავტორიზებული ბიოგრაფიის თანახმად, მისი ბაბუა, ჰაჯ იბრაჰიმ ალი ალ-ბადრი, როგორც ჩანს, 94 წლამდე ცხოვრობდა და იყო ერაყის აშშ-ის ოკუპაციის მოწმე. [38] მისი მამა, შეიხი ავადი, აქტიური იყო საზოგადოების რელიგიურ ცხოვრებაში. [9] ავადი ასწავლიდა მოზარდ ბაღდადის და დაიწყო საკუთარი მოძღვრება მასწავლებლად, რომელიც მეზობელ ბავშვებს მიჰყავდა ყურანს. [9] მისი მამაც და ბაბუაც ამბობდნენ, რომ ფერმერები იყვნენ. [38] მისი დედა, რომლის სახელი არ არის ცნობილი, აღწერილი იყო როგორც რელიგიური მოყვარე ადამიანი და გამოირჩეოდა ალ-ბადრის ტომში. [39] ბაღდადის ერთ -ერთი ბიძა მსახურობდა სადამ ჰუსეინის დაცვის სამსახურში, ხოლო მისი ერთ -ერთი ძმა გახდა ერაყის არმიის ოფიცერი. [9] მას ჰყავს კიდევ ერთი ძმა, რომელიც სავარაუდოდ გარდაიცვალა ან ირან -ერაყის ომის დროს, ან ყურის ყურის ომის დროს ერაყის სამხედრო სამსახურში. [9] [39] ბაღდადი ახალგაზრდობაშიც იყო აღწერილი, როგორც უკიდურესად კონსერვატიული და რელიგიური. [10]

Განათლება

სამარას საშუალო სკოლის ოფიციალური ჩანაწერები ცხადყოფს, რომ ალ-ბაღდადს 1991 წელს უნდა აეღო საშუალო სკოლის სერთიფიკატი და 600 შესაძლო ქულიდან 481 დააგროვა. [39] რამდენიმე თვის შემდეგ, ის ერაყის სამხედროების მიერ სამხედრო სამსახურისათვის შეუფერებლად იქნა მიჩნეული ახლომხედველობის გამო. [39] მისი საშუალო სკოლის ნიშნები არ იყო საკმარისი იმისათვის, რომ ბაღდადის უნივერსიტეტში შეესწავლა მისთვის სასურველი საგანი (სამართალი, საგანმანათლებლო მეცნიერება და ენები). [39] სამაგიეროდ, ითვლება, რომ ის დაესწრო ბაღდადის ისლამურ უნივერსიტეტს, რომელიც ახლა ცნობილია როგორც ერაყის უნივერსიტეტი, სადაც ის სწავლობდა ისლამურ სამართალს და, მოგვიანებით, ყურანს. [40]

2014 წელს ამერიკელმა და ერაყელმა დაზვერვის ანალიტიკოსებმა განაცხადეს, რომ ალ-ბაღდადის აქვს ბაკათის სადამის უნივერსიტეტის ყურანისმეცნიერების დოქტორის ხარისხი ისლამურ მეცნიერებებში. [41] [42] ბიოგრაფიის თანახმად, რომელიც გავრცელდა ექსტრემისტულ ინტერნეტ ფორუმებზე 2013 წლის ივლისში, მან მიიღო ბაკალავრის, მაგისტრისა და დოქტორის ხარისხი ისლამურ მეცნიერებებში ბაღდადის ისლამური უნივერსიტეტიდან. [36] [43] [44] სხვა მოხსენებაში ნათქვამია, რომ მან მიიღო დოქტორის ხარისხი განათლების სფეროში ბაღდადის უნივერსიტეტში. [45]

უილ მაკკენტსი ამბობს, რომ მან "წარმატებით" დაიცვა დოქტორანტურა. თეზისი 2007 წელს, "მიუხედავად მისი ახალი პასუხისმგებლობის სიმძიმისა", როგორც მებრძოლი, მისი ნამუშევარი შუა საუკუნეების ხელნაწერის რედაქტირებაში შედიოდა, რუბ ალ-მურიდ ფი შარჰ ალ-'იქდ ალ-ფარიდ ფი ნუმზუმ ალ-ტავჯიდი მუჰამედ ალ-სამარყანდის მიერ (რომელიც გარდაიცვალა 1378 წელს ბაღდადში), არაბული ლექსი ყურანის (ან თაჯვიდის) კითხვის შესახებ, რისთვისაც მას მიენიჭა შეფასება "ძალიან კარგი". [46]

პერსონაჟი

ინტერვიუში Daily Telegraphალ-ბაღდადის თანამედროვენი მას ახალგაზრდობაში აღწერენ როგორც მორცხვ, არა შთამბეჭდავ, რელიგიურ მეცნიერს და ძალადობას თავს არიდებულ ადამიანს. ათწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში, 2004 წლამდე, ის ცხოვრობდა ოთახში, ტობჩიში მდებარე პატარა ადგილობრივ მეჩეთში, ბაღდადის დასავლეთ შემოგარენში მდებარე ღარიბ უბანში, სადაც ცხოვრობენ შიიტები და სუნიტი მუსულმანები. [26]

აჰმედ ალ-დაბაშმა, ერაყის ისლამური არმიის ლიდერმა და ალ-ბაღდადის თანამედროვემ, რომელიც იბრძოდა 2003 წელს მოკავშირეების შემოსევის წინააღმდეგ, მისცა აღწერა ალ-ბაღდადი, რომელიც ემთხვეოდა ტობჩის მოსახლეობას:

ბაღდადისთან ერთად ვიყავი ისლამურ უნივერსიტეტში. ჩვენ ვსწავლობდით ერთსა და იმავე კურსს, მაგრამ ის არ იყო მეგობარი. ის ჩუმად იყო და პენსიაზე გავიდა. ის დროს მარტო ატარებდა. მე პირადად ვიცნობდი ყველა ლიდერს (აჯანყების). ზარქავი (ალ-ყაიდას ყოფილი ლიდერი) ჩემთვის ძმაზე უფრო ახლო იყო. მაგრამ მე არ ვიცნობდი ბაღდადის. ის უმნიშვნელო იყო. ის ლოცულობდა მეჩეთში, ჩემს მახლობლად. ის ნამდვილად არავის შეუმჩნევია. [26]

"მათ [აშშ -სა და ერაყის მთავრობებს] ფიზიკურად იციან ვინ არის ეს ბიჭი, მაგრამ მისი ისტორია მხოლოდ მითია", - თქვა პატრიკ სკინერმა Soufan Group- დან, უსაფრთხოების საკონსულტაციო ფირმა. ”მან ძალიან კარგად მოახერხა ეს საიდუმლო პიროვნება და ეს გაზარდა მისი ჯგუფის პრესტიჟი,” - თქვა პატრიკ ჯონსტონმა RAND Corporation– დან და დასძინა: ”ახალგაზრდებს ეს ნამდვილად იზიდავს.” [47] უმეტესწილად არაღიარებული, თუნდაც საკუთარ ორგანიზაციაში, ბაღდადი ცნობილი იყო, რომ მას მეტსახელად უწოდებდნენ 2015 წელს, როგორც "უხილავი შეიხი". [7]

ზოგს მიაჩნია, რომ ალ-ბაღდადი გახდა ისლამური რევოლუციონერი სადამ ჰუსეინის მმართველობის დროს, მაგრამ სხვა ცნობები ვარაუდობენ, რომ ის რადიკალიზებული გახდა ახალგაზრდობაში მუსლიმთა საძმოსთან გაწევრიანებით [48], რასაც მოჰყვა მისი მოგვიანებით ინტერნატირება ალ-ქაიდას მეთაურებთან შეერთებულ შტატებში ბუკას ბანაკში. რა [49] ის შეიძლება მეჩეთის სასულიერო პირი ყოფილიყო აშშ – ს ხელმძღვანელობით 2003 წელს შემოჭრის დროს. [49]

მიუხედავად იმისა, რომ საძმო მხარს უჭერდა ძირითად პოლიტიკურ აქტივიზმს, ბაღდადის გავლენა მოახდინა ეგვიპტელმა ისლამისტ მეცნიერმა საიდ ქუთბის რადიკალურმა ტრაქტატებმა. [50] აშშ-ს ერაყში 2003 წელს შემოჭრის შემდეგ, ალ-ბაღდადი დაეხმარა შეიარაღებული დაჯგუფება Jamaat Jaysh Ahl al-Sunnah wa-l-Jamaah (JJASJ), რომელშიც ის მუშაობდა შარიათის კომიტეტის ხელმძღვანელად. [44]

აშშ ინტერნაცია

ალ-ბაღდადი დააპატიმრეს აშშ-ს ძალებმა-ერაყმა 2004 წლის 2 ან 4 თებერვალს ფალუჯას მახლობლად, როდესაც სტუმრობდა მისი ძველი სტუდენტი მეგობრის, ნესაიფ ნუმან ნესეიფის სახლს, ასევე იმ დროს ამერიკელ ძებნილთა სიაში [a] [9] და ერთად სწავლობდა ალ-ბაღდადისთან ისლამურ უნივერსიტეტში. [51] იგი დააკავეს აბუ გრეიბის და კამპ ბუკას დაკავების ცენტრებში მისი სახელით იბრაჰიმ აუად იბრაჰიმ ალ-ბადრი [41], როგორც "სამოქალაქო ინტერნირებული". მისი დაკავებული ბარათი აძლევს მის პროფესიას, როგორც "ადმინისტრაციული სამუშაო (მდივანი)". [52] აშშ-ს თავდაცვის დეპარტამენტმა თქვა, რომ ალ-ბაღდადი ციხეში იყო მე -6 კომპლექსში, რომელიც იყო საშუალო უსაფრთხოების სუნიტური კომპლექსი. [53] 2004 წლის 8 დეკემბერს, [9] იგი გაათავისუფლეს, როგორც პატიმარი, რომელიც მიიჩნევა "დაბალ დონეზე" [41] მას შემდეგ, რაც კომბინირებული განხილვისა და გათავისუფლების საბჭომ რეკომენდაცია მისცა გათავისუფლებას. [44] [54] [55] [56]

არაერთმა გაზეთმა და საინფორმაციო არხმა განაცხადეს, რომ ალ-ბაღდადი 2005 წლიდან 2009 წლამდე იყო ინტერნირებული. ეს ცნობები სათავეს იღებს ბუკას ბანაკის ყოფილ მეთაურთან, პოლკოვნიკ კენეტ კინგთან ინტერვიუდან [57] და არ არის დასაბუთებული თავდაცვის დეპარტამენტის მიერ. ჩანაწერები. [58] [59] [60] ალ-ბაღდადი დააპატიმრეს ბუკას ბანაკში ISIL– ის სხვა მომავალ ლიდერებთან ერთად. [61]

როგორც ერაყის ისლამური სახელმწიფოს ლიდერი

ალ-ბაღდადი და მისი ჯგუფი Jamaat Jaysh Ahl al-Sunnah wa-l-Jamaah შეუერთდნენ მუჯაჰედინ შურას საბჭოს (MSC) 2006 წელს, რომელშიც ის მსახურობდა MSC– ის შარიათის კომიტეტის წევრად. [44] 2006 წელს MSC– ის სახელწოდებით ერაყის ისლამური სახელმწიფო (ISI), ალ-ბაღდადი გახდა ISI– ს შარიათის კომიტეტის გენერალური ზედამხედველი და ჯგუფის უფროსი საკონსულტაციო საბჭოს წევრი. [44] [62]

ერაყის ისლამური სახელმწიფო (ISI), ასევე ცნობილი როგორც ალ-ყაიდა ერაყში (AQI), იყო ალ-ქაიდას ერაყული განყოფილება. ალ-ბაღდადი გამოცხადდა ISI– ს ლიდერად 2010 წლის 16 მაისს, მისი წინამორბედი აბუ ომარ ალ ბაღდადის გარდაცვალების შემდეგ. [63]

როგორც ISI– ს ლიდერი, ალ-ბაღდადი იყო პასუხისმგებელი ფართომასშტაბიანი ოპერაციების ორგანიზებაზე, როგორიცაა 2011 წლის 28 აგვისტოს ბაღდადში, უმ-ალ-ყურას მეჩეთში განხორციელებული თვითმკვლელი ტერორისტული თავდასხმა, რომელმაც დაიღუპა გამოჩენილი სუნიტი დეპუტატი ხალიდ ალ-ფაჰდავი. [64] 2011 წლის მარტსა და აპრილს შორის, ISI– მ განაცხადა, რომ ბაღდადის სამხრეთით 23 თავდასხმა განხორციელდა, ყველა სავარაუდოდ განხორციელდა ალ-ბაღდადის მეთაურობით. [64]

2011 წლიდან, აშშ – ს სახელმწიფო დეპარტამენტმა ბაღდადისთვის 10 მილიონი აშშ დოლარის ჯილდო შესთავაზა, 2017 წელს 25 მილიონ დოლარამდე გაიზარდა [65], მისი ინფორმაციის ადგილმდებარეობის შესახებ ინფორმაციის მისაღებად, რათა შესაძლებელი ყოფილიყო დაკავებული, მკვდარი ან ცოცხალი. [66] [67]

ალ-ქაიდას დამფუძნებლის და ოსამა ბინ ლადენის გარდაცვალების შემდეგ, 2011 წლის 2 მაისს, პაკისტანში, აბოტაბადში, ალ-ბაღდადიმ გამოაქვეყნა განცხადება, რომელიც აქებდა ბინ ლადენს და ემუქრებოდა ძალადობრივი ანგარიშსწორებით მისი სიკვდილისთვის. [64] 2011 წლის 5 მაისს ალ-ბაღდადიმ აიღო პასუხისმგებლობა ჰილაზე, ბაღდადის სამხრეთით 100 კილომეტრში, თავდასხმაზე, რომელმაც 24 პოლიციელი დაიღუპა და 72 დაიჭრა. [64] [68]

2011 წლის 15 აგვისტოს, მოსულიდან დაწყებული ISI თვითმკვლელი თავდასხმების ტალღამ დაიღუპა 70 ადამიანი. [64] ცოტა ხნის შემდეგ, ბინ ლადენის სიკვდილის საპასუხოდ, ISI თავის ვებგვერდზე პირობა დადო, რომ განახორციელებდა 100 თავდასხმას ერაყში, თავდასხმის სხვადასხვა მეთოდებით, მათ შორის იერიშებით, თვითმკვლელობით თავდასხმებით, გზისპირა ბომბებით და მცირე იარაღით თავდასხმებით ყველა ქალაქში და სოფლად. ქვეყანა. [64]

2011 წლის 22 დეკემბერს, კოორდინირებული ავტომობილის აფეთქებების სერია და IED (ხელნაკეთი ასაფეთქებელი მოწყობილობა) თავდასხმები განხორციელდა ბაღდადის ათზე მეტ უბანზე, დაიღუპა სულ მცირე 63 ადამიანი და დაიჭრა 180. თავდასხმა განხორციელდა ერაყიდან ჯარის გაყვანის დასრულებიდან რამდენიმე დღის შემდეგ. რა [69] 26 დეკემბერს ISI– მ გამოაქვეყნა განცხადება ჯიჰადისტური ინტერნეტ ფორუმების შესახებ, რომელიც აცხადებდა ოპერაციის დამსახურებად, სადაც ნათქვამია, რომ ბაღდადის თავდასხმის სამიზნეები „ზუსტად გამოიკვლიეს და გამოიკვლიეს“ და რომ „ოპერაციები გადანაწილდა უსაფრთხოების შტაბებსა და სამხედრო პატრულებს შორის. და ალ-დაჯჯალის არმიის ბინძური პირების შეკრებები (არაბულად "ანტიქრისტეს არმია"), "რაც ეხება მუკტადა ალ-სადრის მაჰდის არმიას. [69]

2012 წლის 2 დეკემბერს, ერაყის ოფიციალურმა პირებმა განაცხადეს, რომ მათ დაიჭირეს ალ-ბაღდადი ბაღდადში, ორთვიანი თვალთვალის ოპერაციის შემდეგ. ოფიციალური პირები ირწმუნებოდნენ, რომ მათ ასევე წაართვეს სია, რომელიც შეიცავს ალ-ქაიდას სხვა ოპერატორების სახელებს და ადგილსამყოფელს. [70] [71] თუმცა, ეს მოთხოვნა უარყო ISI– მ. [72] 2012 წლის 7 დეკემბერს ალ ჯაზირასთვის მიცემულ ინტერვიუში, ერაყის შინაგან საქმეთა მინისტრის მოვალეობის შემსრულებელმა თქვა, რომ დაკავებული კაცი არ იყო ალ-ბაღდადი, არამედ იყო განყოფილების მეთაური, რომელიც პასუხისმგებელი იყო ბაღდადის ჩრდილოეთ გარეუბნიდან ტაჯიამდე. [73]

გაფართოება სირიაში და გაწყვეტა ალ-ქაიდასთან

ალ-ბაღდადი დარჩა ISI– ს ლიდერი 2013 წლამდე სირიაში მისი ოფიციალური გაფართოებამდე, როდესაც 2013 წლის 8 აპრილის განცხადებაში გამოაცხადა ერაყისა და ლევანტის ისლამური სახელმწიფოს (ISIL) ჩამოყალიბება-ალტერნატიულად არაბულიდან ითარგმნება როგორც ისლამური სახელმწიფო ერაყსა და სირიაში (ISIS). [74]

როდესაც ისლამური სახელმწიფოს შექმნის შესახებ გამოცხადდა, ალ-ბაღდადიმ თქვა, რომ სირიის სამოქალაქო ომის ჯიჰადისტური დაჯგუფება, ჯაბათ ალ-ნუსრა, ასევე ცნობილი როგორც ალ-ნუსრას ფრონტი, იყო სირიაში ISI– ის გაგრძელება და ახლა ის უნდა გაერთიანებულიყო ISIL– თან. [74] [75] ჯაბათ ალ-ნუსრას ლიდერმა აბუ მოჰამედ ალ-ჯულანმა უარყო ორი ჯგუფის გაერთიანება და მიმართა ალ-ქაიდას ემირს აიმან ალ-ზავაჰირის, რომელმაც გამოაქვეყნა განცხადება, რომ ISIL უნდა გაუქმდეს და რომ ალ-ბაღდადიმ თავისი ჯგუფის საქმიანობა ერაყში უნდა შემოიფარგლოს. [76] ალ-ბაღდადიმ, თუმცა, უარყო ალ-ზავაჰირის გადაწყვეტილება და აიღო კონტროლი ჯაბათ ალ-ნუსრას უცხოელი მებრძოლების 80% -ზე. [77] 2014 წლის იანვარში, ისლამურმა დაჯგუფებამ გააძევა ჯაბათ ალ-ნუსრა სირიის ქალაქ რაკიდან, ხოლო იმავე თვეში მათ შორის შეტაკებები სირიის დეირ-ეზ-ზორუს პროვინციაში დაიღუპა ასობით მებრძოლი და გადაასახლეს ათიათასობით სამოქალაქო პირი. [78] 2014 წლის თებერვალში ალ-ქაიდამ უარყო რაიმე სახის ურთიერთობა ISIL– თან. [79]

რამდენიმე დასავლური წყაროს თანახმად, ალ-ბაღდადიმ და ისლამურმა სახელმწიფომ მიიღეს კერძო დაფინანსება საუდის არაბეთისა და ყატარის მოქალაქეებისგან და მოიწვიეს მებრძოლები, კერძოდ საუდის არაბეთში. [80] [81] [82] [83]

ხალიფატის დეკლარაცია

2014 წლის 29 ივნისს ISIS- მა გამოაცხადა მსოფლიო ხალიფატის დაარსების შესახებ. ალ-ბაღდადის ეწოდა მისი ხალიფა, რომელიც ცნობილია როგორც "ხალიფა იბრაჰიმი", ხოლო ერაყისა და ლევანტის ისლამურ სახელმწიფოს ეწოდა ისლამური სახელმწიფო (IS). [84] [85]

ხალიფატის გამოცხადება მკაცრად გააკრიტიკეს ახლო აღმოსავლეთის მთავრობებმა, სხვა ჯიჰადისტურმა ჯგუფებმა, [86] და სუნიტმა მუსლიმმა თეოლოგებმა და ისტორიკოსებმა. კატარის ტელევიზიის მაუწყებელმა და თეოლოგმა იუსუფ ალ-კარადავიმ განაცხადა: "ისლამური სახელმწიფოს მიერ გამოქვეყნებული განცხადება ბათილია შარიათის პირობებში და აქვს საშიში შედეგები ერაყში სუნიტებისთვის და სირიაში აჯანყებისთვის",-დასძინა მან. შეიძლება "მხოლოდ მთელმა მუსულმანმა ერმა მისცეს" და არა ერთმა ჯგუფმა. [87]

როგორც ხალიფა, ალ-ბაღდადი ვალდებული იყო დაეცვა სუნატის თითოეული კარნახით, რომლის უპირატესობაც მითითებულია და ჩაწერილია საჰიჰის ჰადისებში. ტრადიციის თანახმად, თუ ხალიფა ვერ შეასრულებს რომელიმე ამ ვალდებულებას ნებისმიერ პერიოდში, მას კანონით მოეთხოვება უარი თქვას თანამდებობაზე და საზოგადოებამ უნდა დანიშნოს ახალი ხალიფა, თეორიულად შერჩეული მთელი ხალიფობიდან, როგორც ყველაზე რელიგიურად და სულიერად ღვთისმოსავი ინდივიდი მათ შორის. [88] მისი ხალიფობის ფართოდ უარყოფის გამო, ალ-ბაღდადის ხალიფის სტატუსი შეადარეს სხვა ხალიფებს, რომელთა ხალიფობა ეჭვქვეშ დადგა. [89]

აუდიოჩანაწერით გაგზავნილ შეტყობინებაში, ალ-ბაღდადიმ გამოაცხადა, რომ ისლამური დაჯგუფება გაემგზავრება "რომზე", რომელიც ზოგადად ინტერპრეტირებულია როგორც დასავლეთი, ახლო აღმოსავლეთიდან ისლამური სახელმწიფოს დაარსებისკენ ევროპაში. მან თქვა, რომ დაიპყრობდა როგორც რომს, ასევე ესპანეთს ამ მცდელობაში [90] [91] და მოუწოდა მსოფლიოს მუსულმანებს ემიგრაციაში წასულიყვნენ ახალ ისლამურ სახელმწიფოში. [90]

2014 წლის 8 ივლისს ISIL– მა გამოუშვა თავისი ონლაინ ჟურნალი დაბიკირა სათაური, როგორც ჩანს, შერჩეულია მისი ისლამური ვერსიის ესქატოლოგიური კავშირებისთვის დასასრულის ჟამი, ან მალაჰიმი. [92]

2014 წლის ოქტომბერში გამოქვეყნებული ანგარიშის თანახმად, სერიოზული დაზიანებების მიღების შემდეგ, ალ-ბაღდადი გაიქცა ისლამური სახელმწიფოს დედაქალაქ რაკიდან კოალიციის ძალების მიერ დაწყებული ინტენსიური დაბომბვის გამო და თავშესაფარი ერაყის ქალაქ მოსულში, ისლამური სახელმწიფოს კონტროლის ქვეშ მყოფი ყველაზე დიდი ქალაქია. დრო [93]

2014 წლის 5 ნოემბერს ალ-ბაღდადიმ გაუგზავნა შეტყობინება ალ-ქაიდას ემირ აიმან ალ-ზავაჰირს და სთხოვა დაეფიცებინა ერთგულება მისთვის, როგორც ხალიფა, ერაყისა და ლევანტის ისლამურ სახელმწიფოში პოზიციის სანაცვლოდ. ამ ინფორმაციის წყარო იყო თალიბანის დაზვერვის უფროსი ოფიცერი. ალ-ზავაჰირიმ არ უპასუხა და სამაგიეროდ დაარწმუნა თალიბანი მოლა ომარის ერთგულებაში. [94]

2014 წლის 7 ნოემბერს, იყო დაუდასტურებელი ცნობები ალ-ბაღდადის დაღუპვის შესახებ მოსულში საჰაერო თავდასხმის შემდეგ [95], ხოლო სხვა ცნობებში ნათქვამია, რომ ის მხოლოდ დაჭრილია. [96] [97]

2015 წლის 20 იანვარს სირიის ადამიანის უფლებათა ობსერვატორიამ გამოაცხადა, რომ ალ-ბაღდადი დაიჭრა საჰაერო დარტყმის შედეგად ალ-ქაიმში, ერაყის სასაზღვრო ქალაქი, რომელიც იმ დროს ისლამური სახელმწიფოს მიერ იყო დაკავებული და შედეგად სირიაში გავიდა. [98]

2015 წლის 8 თებერვალს, მას შემდეგ რაც იორდანიამ განახორციელა 56 საჰაერო დარტყმა, რომლის თანახმად, 5-7 თებერვლიდან ისლამური სახელმწიფოს შეიარაღებული ძალების 7000 მებრძოლი დაიღუპა, ამბობდნენ, რომ აბუ ბაქრ ალ-ბაღდადი გაიქცა რაკიდან მოსულში მისი სიცოცხლის შიშის გამო. [99] [100] თუმცა, მას შემდეგ, რაც პეშმერგას წყარომ აცნობა აშშ-ს ხელმძღვანელობით კოალიციას, რომ ალ-ბაღდადი მოსულში იმყოფებოდა, კოალიციის სამხედრო თვითმფრინავებმა განუწყვეტლივ დაბომბეს ის ადგილები, სადაც ცნობილი იყო ისლამური სახელმწიფოს ლიდერების შეხვედრა 2 საათის განმავლობაში. [100]

სექსუალური მონობა

ბაღდადი იყო სერიული მოძალადე, [15] რომელმაც შეინარჩუნა "რიგი პირადი სექსუალური მონები". [16]

2015 წლის 14 აგვისტოს გავრცელდა ინფორმაცია, რომ მან განაცხადა, რომ როგორც მისი "ცოლი" ამერიკელი მძევლი კაილა მიულერი და გააუპატიურა იგი არაერთხელ. [101] მიულერი მოგვიანებით ISIL– ის მედიის ანგარიშმა განაცხადა, რომ ის დაიღუპა 2015 წლის თებერვალში ისლამური სახელმწიფოს საწინააღმდეგო ძალების საჰაერო დარტყმის შედეგად. [103]

სექტანტობა და თეოკრატია

მისი სახელის მიხედვით, ალ-ბაღდადი ამბობდა, რომ ის საკუთარ თავს აყალიბებდა პირველი ხალიფას, აბუ ბაქრის შემდეგ, რომელიც ხელმძღვანელობდა "სწორად მართულებს" ან რაშიდუნს. სუნიტური ტრადიციის თანახმად, აბუ ბაქრმა შეცვალა მუჰამედი ლოცვის წინამძღვრად, როდესაც ის დაავადებული იყო დაავადებებით. [33] ორიგინალური რაშიდუნის კიდევ ერთი მახასიათებელი იყო ის, რასაც ზოგიერთი ისტორიკოსი უწოდებს პირველ სუნიტ -შიიტურ უთანხმოებას სიფინის ბრძოლის დროს. ზოგიერთმა გამომცემელმა შეადგინა კავშირი იმ უძველეს მოვლენებსა და თანამედროვე სალაფიზირებასა და ხალიფირებას [104] მიზნებს შორის ალ-ბაღდადის მმართველობისას. [105] [106]

ISIL– ის კონტროლის შედარებით სტაციონალური ხასიათის გამო, რელიგიური სასულიერო პირების ამაღლება, რომლებიც მონაწილეობენ თეოკრატიზაციაში, [107] და ჯგუფის წმინდა წერილების თემატური სამართლებრივი სისტემა, ზოგიერთმა ანალიტიკოსმა ალ-ბაღდადი თეოკრატად გამოაცხადა და ISIL თეოკრატია. [108] სეკულარიზმის დაცემის სხვა ნიშნები იყო საერო დაწესებულებების განადგურება და მისი მკაცრი შარიათის კანონით ჩანაცვლება და ჯგუფის კონტროლის ქვეშ მყოფი რეგიონების თანდათანობითი ხალიფაცია და სუნიფიკაცია. [109] 2015 წლის ივლისში ჟურნალისტებმა ალ-ბაღდადი აღწერეს როგორც უფრო კეთილი და ნაზი მხარე მას შემდეგ რაც მან აკრძალა ვიდეოები, რომლებიც აჩვენებდნენ სასაკლაოსა და სიკვდილით დასჯას. [110]

პირველად საჯაროდ გამოჩნდა 2014 წლის 4 ივლისს

ვიდეო, რომელიც გადაღებულია რამადანის პირველი პარასკევის ლოცვის დროს, აჩვენებს ალ-ბაღდადი არაბულ ენაზე ამბიონზე ლაპარაკობს კრებაში, ალ-ნურის დიდ მეჩეთში, მოსულში, ჩრდილოეთ ერაყში. ვიდეოში ალ-ბაღდადი თავს აცხადებს ისლამური სახელმწიფოს ხალიფად და მოუწოდებს მსოფლიოს მუსულმანებს, მხარი დაუჭირონ მას. [111] ერაყის მთავრობის წარმომადგენელმა უარყო, რომ ვიდეო ალ-ბაღდადის იყო და მას "ფარსი" უწოდა. [87] თუმცა, როგორც BBC, ასევე Associated Press ციტირებენ ერაყის უსახელო ჩინოვნიკებს, რომლებიც ამბობენ, რომ ვიდეოში მამაკაცი ალ-ბაღდადი იყო. [112] [113] [114]

2014 წლის 13 ნოემბერი

ისლამურმა ორგანიზაციამ გაავრცელა აუდიოჩანაწერიანი შეტყობინება, რომლის მიხედვითაც ის ალ-ბაღდადის ხმა იყო. 17 წუთიანი ჩანაწერი, რომელიც სოციალურ მედიაში გავრცელდა, ალ-ბაღდადი ამბობს, რომ ისლამური სახელმწიფოს მებრძოლები არასოდეს შეწყვეტენ ბრძოლას "თუნდაც ერთი ჯარისკაცი დარჩეს". ალ-ბაღდადი მოუწოდებს "ისლამური სახელმწიფოს" მხარდამჭერებს "ააფეთქონ ჯიჰადის ვულკანები" მთელს მსოფლიოში. ის მოუწოდებს საუდის არაბეთში განახორციელოს თავდასხმები, აღწერს საუდის ლიდერებს, როგორც "გველის თავი" და ასევე ამბობს, რომ აშშ-ს ხელმძღვანელობით განხორციელებული სამხედრო კამპანია სირიასა და ერაყში წარუმატებელი აღმოჩნდა. ის აცხადებს, რომ ისლამური მოძრაობა გააგრძელებს წინსვლას და "დაარღვევს იორდანიისა და ლიბანის საზღვრებს" და "თავისუფალ პალესტინას". [115]

2015 წლის 14 მაისი

ისლამურმა დაჯგუფებამ გამოაქვეყნა აუდიო შეტყობინება, რომელიც მისი მტკიცებით იყო ალ-ბაღდადისგან. ჩანაწერში ალ-ბაღდადი მუსლიმებს მოუწოდებს ემიგრაციაში წავიდნენ ისლამურ სახელმწიფოში და შეუერთდნენ ბრძოლას ერაყსა და სირიაში. ის ასევე გმობს საუდის არაბეთის მონაწილეობას იემენში და ამტკიცებს, რომ კონფლიქტი გამოიწვევს საუდის სამეფო ოჯახის მმართველობის დასრულებას. ის ასევე ამტკიცებს, რომ ისლამი არასოდეს ყოფილა მშვიდობის რელიგია, არამედ არის "ბრძოლის რელიგია". [116]

2015 წლის 26 დეკემბერი

გამოქვეყნდა აუდიო შეტყობინება, რომელიც დაახლოებით 23 წუთი იყო. ალ-ბაღდადი აფრთხილებს დასავლურ ქვეყნებს, რომ არ ჩაერიონ მათ საქმეებში და ემუქრება ისლამში ისლამური სახელმწიფოს მომავალ დაფუძნებას. ის ასევე აღნიშნავს "ჯვაროსნების" და "ებრაელების" დამარცხებას ერაყსა და ავღანეთში. [117]

2016 წლის 2 ნოემბერი

გამოქვეყნდა აუდიო შეტყობინება. მასში ალ-ბაღდადი განიხილავს ისლამური სახელმწიფოს საჭიროებას, დაიცვას თავისი ძალები მოსულის შიგნით და მოუწოდებს ისლამურ ძალებს შიიტური მუსულმანებისა და ალავიტების დევნის მიზნით. ის ასევე აცხადებს, რომ გეგმავს ბრძოლას საუდის არაბეთში, თურქეთში და კიდევ უფრო შორს, და ამტკიცებს ლიბიაში წამების გამოყენების მხარდასაჭერად. [118] [119]

2017 წლის 28 სექტემბერი

46-წუთიანი აუდიოჩანაწერი გამოქვეყნდა ისლამური სახელმწიფოს კუთვნილი მედიაორგანიზაციის ალ-ფურკანის საშუალებით, რომელშიც ალ-ბაღდადი ადანაშაულებს შეერთებულ შტატებს რუსეთის წინაშე გაფუჭებაში და "ბრძოლის ნების" ნაკლებობაში. [120] [121] ალ-ბაღდადი ეხება ბოლოდროინდელ მოვლენებს, მათ შორის ჩრდილოეთ კორეის მუქარებს იაპონიისა და ამერიკის შეერთებული შტატებისა და აშშ-ის მიერ ერაყის ძალების მიერ მოსულის აღება ორ თვეზე ადრე, რაც სავარაუდოდ გააფუჭებს ჭორებს მისი გარდაცვალების შესახებ. [122]

ალ-ბაღდადი მოუწოდებს შემდგომ თავდასხმებს დასავლეთში და, უფრო კონკრეტულად, დასავლურ მედიაზე თავდასხმებს და ამბობს: ”ოჰ ისლამის ჯარისკაცებო ყოველ ადგილას, გაზარდეთ დარტყმა დარტყმის შემდეგ და გახადეთ ურწმუნოთა მედია ცენტრები, საიდანაც ისინი აწარმოებენ ინტელექტუალურ ომებს სამიზნეებს შორის. ” [122]

2018 წლის 23 აგვისტო

გამოდის აუდიო შეტყობინება, მისი კომუნიკაციის თითქმის ერთი წლის შემდეგ. ალ-ბაღდადი მოუწოდებს თავის მიმდევრებს "გაუძლონ" ერაყსა და სირიაში მძიმე დანაკარგების მიუხედავად და მოუწოდებს მეტი თავდასხმების განხორციელებას მთელს მსოფლიოში. ის ასევე აკეთებს კომენტარს ბოლოდროინდელ მოვლენებზე, ვარაუდობს, რომ აუდიო შეტყობინება ჩაწერილია ახლახანს. ბევრ ექსპერტს სჯეროდა, რომ ის იყო მისი ხმა, როგორც მისი სხვა აუდიო შეტყობინებებში. [123]

2019 წლის 29 აპრილი

2019 წლის 29 აპრილს აბუ ბაქრ ალ-ბაღდადი ნაჩვენები იყო ისლამური სახელმწიფოს მედია ჯგუფის მიერ გამოქვეყნებულ 18-წუთიან ვიდეოში, მისი პირველი საჯარო გამოჩენა თითქმის ხუთი წლის განმავლობაში. ვიდეოში ალ-ბაღდადი ნაჩვენებია თავდასხმის იარაღით, რომელიც ახსენებს ბოლოდროინდელ მოვლენებს, როგორიცაა ბაგიზ ფავკანში ISIS- ის ბოლო ტერიტორიის დაკარგვა, შრი-ლანკის აღდგომის დაბომბვები და სუდანის და ალჟირის პრეზიდენტების ომარ ალ-ბაშირისა და აბდელაზიზ ბუტეფლიკას დამხობა. ვარაუდობენ, რომ ვიდეო გადაღებამდე დაახლოებით ერთი კვირით ადრეა გადაღებული. [124] [125]

2019 წლის 16 სექტემბერი

2019 წლის 16 სექტემბერს ალ-ბაღდადიმ გამოაქვეყნა აუდიო შეტყობინება, რომელიც მოუწოდებდა მის მიმდევრებს გაათავისუფლონ ISIS- ის დაკავებული წევრები და მათი ოჯახები, რომლებიც ერაყსა და სირიაში ბანაკებში იმყოფებოდნენ. [126] იგი ჩაწერილი და განაწილებულია ალ ფურკანის დაწესებულების მიერ მედია წარმოებისთვის. [127]

აბუ ბაქრ ალ-ბაღდადი შეერთებული შტატების სახელმწიფო დეპარტამენტის მიერ იქნა დასახელებული, როგორც გლობალური ტერორისტი.[6] შეერთებული შტატების სახელმწიფო დეპარტამენტის ჯილდოები იუსტიციის პროგრამისთვის აბუ ბაქრ ალ-ბაღდადი იდენტიფიცირებულია როგორც ტერორისტული ორგანიზაცია ერაყისა და ლევანტის ისლამური სახელმწიფოს (ISIL) უფროსი ლიდერი და "პასუხისმგებელი ათასობით მშვიდობიანი მოქალაქის დაღუპვაზე" ახლო აღმოსავლეთში, მათ შორის იაპონიიდან, გაერთიანებული სამეფოდან და შეერთებული შტატებიდან მრავალი სამოქალაქო მძევლის სასტიკი მკვლელობის ჩათვლით. ” [6] შეერთებული შტატების ხელისუფლებამ ასევე დაადანაშაულა ალ-ბაღდადი ამერიკელი კაილა მიულერის გატაცებაში, დამონებაში და არაერთხელ გაუპატიურებაში, რომელიც მოგვიანებით ISIL– მა იორდანიის საჰაერო თავდასხმის დროს მოკლა, მაგრამ ითვლება, რომ ისლამური სახელმწიფოს მიერ არის შესრულებული. [102]

საეჭვო ადგილმდებარეობა

ალ-ბაღდადი იყო მთავარი სამიზნე ისლამური სახელმწიფოს წინააღმდეგ ომში. აშშ -ს დაზვერვას სჯეროდა, რომ ის დაფუძნებული იყო რაქაში და რომ ის იცავდა სამოქალაქო მოსახლეობას. 2017 წლის ზაფხულამდე ისლამური სახელმწიფოს სათაო ოფისი იყო რაქაში, მაგრამ სამოქალაქო პირების სიახლოვეს შტაბების დამიზნება შეზღუდული იყო აშშ-ს ჩართულობის წესების შესაბამისად. [128] ფალუჯას მეჩეთში საზოგადოების შესაძლო გამოჩენის ფოტოები გამოჩნდა 2016 წლის თებერვალში. [129]

ჰაიდერ ალ-აბადი (Ensor, 7 თებერვალი 2017) ამბობდა, რომ მან იცოდა ალ-ბაღდადის ადგილმდებარეობა. პოლკოვნიკმა ჯონ დორიანმა, გაერთიანებული სამუშაო ჯგუფის წარმომადგენელმა, განაცხადა, რომ მან იცოდა, რომ ალ-ბაღდადიმ თვითმკვლელობის ჟილეტში ძილი არჩია, იმ შემთხვევაში, თუ ის დატყვევების წინაშე აღმოჩნდებოდა. [130]

2018 წელს ერაყის დაზვერვის ოფიციალურ პირებს და უამრავ ექსპერტს სჯეროდათ, რომ ალ-ბაღდადი იმალებოდა ISIS- ის მაშინდელდე ფაქტო ჰაჯინის დედაქალაქი, ისლამური სახელმწიფოს შუა ევფრატის ველის ჯიბეში სირიაში. მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ არ არის ნაპოვნი პირდაპირი მტკიცებულება იმისა, რომ ალ-ბაღდადი თავად იმყოფებოდა ქალაქში, ექსპერტებმა აღნიშნეს, რომ ISIL– ის დარჩენილი ხელმძღვანელობა კონცენტრირებული იყო ჰაჯინში და რომ ISIL დაჟინებით იწყებდა ძლიერ თავდაცვას. [131] ჰაჯინი სირიის დემოკრატიულმა ძალებმა დაიჭირეს 2018 წლის 14 დეკემბერს, მაგრამ ალ-ბაღდადის ადგილსამყოფელი ჯერ კიდევ უცნობია. [132]

2019 წლის 1 თებერვალს, ერაყის შინაგან საქმეთა სამინისტროს სადაზვერვო სამსახურის უფროსმა აბუ ალი ალ-ბასრიმ განაცხადა, რომ ალ-ბაღდადი არასოდეს დარჩენილა ერთ ადგილას, რადგან ის კვლავაც შემოდიოდა უკან და უკან ერაყ-სირიაში. საზღვარი. ”ჩვენ გვაქვს ინფორმაცია, რომ ის სირიიდან გადავიდა და ერაყში ანბარის გავლით შემოვიდა, შემდეგ კი სალაჰედინზე,”-თქვა ალ-ბასრიმ. [133] გარდა ამისა, ბაღდადში მცხოვრებმა პოლიტიკურმა და უსაფრთხოების ანალიტიკოსმა ფადელ აბუ რაგიფმა განუცხადა Fox News- ს, რომ ბაღდადიმ მანევრები ჩაატარა კოლონების გარეშე და უსაფრთხოების მოღვაწეების ყურადღების მიქცევის გარეშე და მის ნაცვლად მხოლოდ რამოდენიმე სანდო ერთგული იყო-და არც ის და არც ის მის თანამოაზრეებს ჰქონდათ მობილური ტელეფონები ან ამოსაცნობი მოწყობილობები. "ჩვენ ვფიქრობთ, რომ ბაღდადი არის სირიის უდაბნოში, თანამედროვე ტანსაცმლით, მობილურით, უბრალო მანქანით და მხოლოდ მძღოლით. მის ირგვლივ ნებისმიერი ადამიანი თანამედროვე ტანსაცმელშია გამოწყობილი", - თქვა რაგიფმა. [134]

Associated Press– ის ინტერვიუს თანახმად, მისი იეზიდი მონა, ის ცდილობდა იდილიბში გაქცევას 2017 წლის ბოლოს მეუღლესთან და მის დაცვის თანამშრომლებთან ერთად, მაგრამ შუა გზაზე დაბრუნდა, რადგან მისი სიცოცხლის მცდელობის შიში ჰქონდა. მისი თქმით, ის პირველად დარჩა ჰაჯინში ერთი კვირით ადრე დაშიშაში გამგზავრებამდე, სადაც ის დარჩა ოთხი თვის განმავლობაში მისი სიმამრის აბუ აბდულა ალ ზუბაის სახლში. მან აღნიშნა, რომ ის მხოლოდ ღამით გადაადგილდებოდა შენიღბული ხუთ მცველთან ერთად და განაცხადა, რომ იგი ბოლოს შეხვდა მას 2018 წლის გაზაფხულზე, სანამ ახალი ოსტატი წაიყვანდა. [135]

ბაღდადის რძალმა მუჰამად ალი საჯიტმა Al Arabiya– სთან ინტერვიუში აღნიშნა, რომ ის იყო „ნერვული დამტვრეული“ სიცოცხლის ბოლო თვეებში, ეჭვმიტანილი იყო ისლამური სახელმწიფოს მმართველები ღალატში. მან აღნიშნა, რომ მან ბაღდადი პირველად ჰაჯინში გაიცნო 2017 წლის ბოლოს და ბოლოჯერ უდაბნოში, რომელიც მდებარეობს ერაყ-სირიის საზღვრის გასწვრივ. მისი თქმით, ბაღდადი მოგზაურობდა მხოლოდ ხუთამდე შვიდ კონფიდენციალთან ერთად, მათ შორის: აბულ-ჰასან ალ-მუჰაჯირთან, მის უსაფრთხოების უფროსთან აბუ საბაჰთან, ალ-ზუბაიესთან, რომელიც მოკლეს 2019 წლის მარტში და ერაყის ისლამური სახელმწიფოს ყოფილ ვალის, ტაიზერს, აბუს ალ-ჰაკიმს. რა საჯიტმა თქვა, რომ როდესაც ის იმალებოდა, ის ყოველთვის თან ინახავდა თვითმკვლელობის ჟილეტს და ასევე უბრძანებდა სხვებსაც იგივე გაეკეთებინათ, ზოგჯერ კი შენიღბული იყო მწყემსად და მხოლოდ ალ-მუჰაჯირმა გამოიყენა მობილური ტელეფონი. ერთხელ, მათ დაიმალა ბაღდადი ორმოში, რათა ერაყ-სირიის საზღვარზე შესაძლო დარბევისგან დაეხსნა. ბაღდადის შაქრიანი დიაბეტი გაუარესდა იმის გამო, რომ იგი მუდმივად ცდილობდა თავი აერიდებინა საჯიტზე და ის არ მარხულობდა რამადანის დროს და არც მისმა თანამოაზრეებმა იმარხულეს. [135]

ადრეული ცნობები გარდაცვალების, სხეულის დაზიანებისა და დაკავების შესახებ

მედიის ცნობით, ალ-ბაღდადი დაიჭრა 2015 წლის 18 მარტს კოალიციის საჰაერო დარტყმის დროს ალ-ბააჯის რაიონში, ნინევის გუბერნიაში, სირიის საზღვართან ახლოს. მისი ჭრილობები აშკარად იმდენად სერიოზული იყო, რომ ისლამური სახელმწიფოს ლიდერებს ჰქონდათ შეხვედრა იმის განსახილველად, თუ ვინ შეცვლიდა მას სიკვდილის შემთხვევაში. გავრცელებული ინფორმაციით, 22 აპრილისათვის ალ-ბაღდადი ჯერ არ იყო გამოჯანმრთელებული საკმარისად მიღებული დაზიანებებისგან, რათა აღედგინა ისლამური სახელმწიფოს ყოველდღიური კონტროლი. [136] აშშ-ს თავდაცვის დეპარტამენტმა თქვა, რომ ალ-ბაღდადი არ ყოფილა საჰაერო თავდასხმების სამიზნე და "ჩვენ არ გვაქვს საფუძველი ვივარაუდოთ, რომ ეს იყო ბაღდადი". [137] 2015 წლის 22 აპრილს ერაყის სამთავრობო წყაროებმა განაცხადეს, რომ აბუ ალა ალ-აფრი, თვითგამოცხადებული ხალიფას მოადგილე და ერაყის ფიზიკის ყოფილი მასწავლებელი, დაინიშნა მუდმივმოქმედ ლიდერად, ხოლო ბაღდადიმ აღადგინა დაზიანებები. [138]

  • 2015 წლის აპრილი: მცველი იტყობინება, რომ ალ-ბაღდადი გამოჯანმრთელდა მძიმე დაზიანებებისგან, რომელიც მიიღო 2015 წლის 18 მარტს, მოსულის ნაწილში საჰაერო თავდასხმის დროს. ასევე გავრცელდა ინფორმაცია, რომ ხერხემლის დაზიანება, რამაც იგი პარალიზებული დატოვა, ნიშნავს იმას, რომ ის ვერასდროს შეძლებს სრულად აღადგინოს ისლამური სახელმწიფოს მეთაურობა. [139] 13 მაისისთვის ისლამური სახელმწიფოს მებრძოლებმა გააფრთხილეს, რომ ისინი სამაგიეროს მიიღებდნენ ალ-ბაღდადის დაზიანებისთვის, რაც ერაყის თავდაცვის სამინისტროს მიაჩნდა, რომ განხორციელებული იქნებოდა თავდასხმებით ევროპაში. [ციტატა საჭიროა]
  • 2015 წლის 20 ივლისი: Ნიუ იორკ თაიმსი წერდა, რომ ჭორები იმის შესახებ, რომ ალ-ბაღდადი წლის დასაწყისში მოკლეს ან დაშავდა, „გაქარწყლდა“. [140]
  • 2015 წლის 11 ოქტომბერი: ერაყის საჰაერო ძალებმა განაცხადეს, რომ დაბომბეს ალ-ბაღდადის კოლონა დასავლეთ ანბარის პროვინციაში სირიის საზღვართან ახლოს, როდესაც ის მიემგზავრებოდა ალ-ქარაბილაჰში, რათა მონაწილეობა მიეღო ისლამური სახელმწიფოს შეხვედრაში, რომლის ადგილიც ასევე იყო დაბომბული. რა მისი ბედი დაუყოვნებლივ არ დადასტურებულა. [141] იყო შემდგომი ვარაუდი, რომ ის შეიძლება საერთოდ არ ყოფილიყო კოლონაში. [142]
  • 2016 წლის 9 ივნისი: ერაყის სახელმწიფო ტელევიზიამ განაცხადა, რომ ალ-ბაღდადი დაიჭრა ჩრდილოეთ ერაყში აშშ-ის ავიაიერიშის შედეგად. კოალიციის წარმომადგენლებმა განაცხადეს, რომ მათ არ შეუძლიათ ამ ინფორმაციის დადასტურება. [143]
  • 2016 წლის 14 ივნისი: ახლო აღმოსავლეთის რამდენიმე მედიასაშუალება ირწმუნებოდა, რომ ალ-ბაღდადი მოკლეს აშშ-ს საჰაერო იერიშის შედეგად რაქაში 12 ივნისს. კოალიციის წარმომადგენლებმა განაცხადეს, რომ მათ არ შეუძლიათ ამ ინფორმაციის დადასტურება. [144] [145]დამოუკიდებელი თუმცა, მოგვიანებით განაცხადა, რომ ბაღდადის გარდაცვალების შესახებ ეს ცნობები ემყარებოდა ციფრულად შეცვლილ სურათს, რომელიც აცხადებდა, რომ ეს იყო ISIL– ის მედია განცხადება. [146]
  • 2016 წლის 3 ოქტომბერი: სხვადასხვა მედიასაშუალებამ განაცხადა, რომ ალ-ბაღდადი და ისლამური სახელმწიფოს სამი მაღალი რანგის ლიდერი მოწამლეს მკვლელმა, მაგრამ ცოცხლები არიან. [147]
  • 2017 წლის 18 აპრილი: ზოგიერთი მედია იტყობინება, რომ ალ-ბაღდადი სირიაში დააკავეს. ევროპის უსაფრთხოებისა და ინფორმაციის დეპარტამენტის (DESI) მოხსენიებით, რამდენიმე მედიასაშუალება იტყობინება, რომ ალ-ბაღდადი სირიისა და რუსეთის ერთობლივმა ძალებმა დააკავეს. [148] [149] [150] თუმცა, რუსეთის საგარეო საქმეთა სამინისტრომ განუცხადა Rûdawს, რომ მათ არ იცოდნენ ახალი ამბების შესახებ და არ იცოდნენ მისი დაკავების შესახებ. [151]
  • 2017 წლის 11 ივნისი: სირიის სახელმწიფო ტელევიზიამ განაცხადა, რომ ალ-ბაღდადი დაიღუპა საარტილერიო დარტყმის შედეგად, რომელსაც აშშ უჭერდა მხარს. [152]
  • 2017 წლის 16 ივნისი: რუსული მედია იუწყებოდა, რომ ალ-ბაღდადი შესაძლოა დაიღუპა რუსული საჰაერო დარტყმის შედეგად რაკაასთან ახლოს, სირია, 28 მაისს [153] [154], ISIL– ის 30 საშუალო დონის ლიდერთან და 300 სხვა მებრძოლთან ერთად. რუსეთი აცხადებს, რომ მოკლეს ისლამის 330 მებრძოლი, მათ შორის ბაღდადი, არ ემთხვევა რაქას მდუმარედ მკვლელობას და სირიის ადამიანის უფლებათა ობსერვატორიას (SOHR), რომელმაც დაადგინა 17 ან 18 სამოქალაქო პირის სიცოცხლე და შესაძლოა 10 ისლამური სახელმწიფოს მებრძოლი დაიღუპა სამხრეთ ავტობუსებზე. რაყას 28 მაისს. [155] შეერთებულმა შტატებმა ეჭვი შეიტანა ამ განცხადებაში და აღნიშნა დამოუკიდებელი მტკიცებულებების ნაკლებობა. [156] [157]
  • 23 ივნისი 2017: რუსი პოლიტიკოსი ვიქტორ ოზეროვი აცხადებს, რომ ალ-ბაღდადის სიკვდილი თითქმის "100% -ით დარწმუნებულია". [158] ირანი მოგვიანებით აცხადებდა, რომ ადასტურებდა რუსეთის მტკიცებას, რომ ალ-ბაღდადი მოკლეს საჰაერო დარტყმის შედეგად. [159]
  • 29 ივნისი 2017: ისლამური რესპუბლიკის საინფორმაციო სააგენტო (ირნა), ირანის მთავრობის ოფიციალურმა მედიამ გამოაქვეყნა სტატია, რომელიც ციტირებდა ირანის ლიდერის აიათოლა ალი ხამენეის წარმომადგენელს Quds Force- ში, სადაც ნათქვამი იყო, რომ ალ-ბაღდადი "ნამდვილად მოკვდა". IRNA– მ ამოიღო ეს ციტატა ამ სტატიის განახლებულ ვერსიაში. [160]
  • 11 ივლისი, 2017 წ [161] სირიის ადამიანის უფლებათა ობსერვატორიამ განაცხადა, რომ მას ჰქონდა "დადასტურებული ინფორმაცია" მისი გარდაცვალების შესახებ. [162] აშშ -ს თავდაცვის დეპარტამენტმა განაცხადა, რომ იგი ცდილობდა დაედასტურებინა მისი გარდაცვალების ახალი ცნობები. [163] ქურთის კონტრტერორისტული წარმომადგენელი ლაჰურ ტალაბანიმ როიტერსს განუცხადა, რომ ის "99 პროცენტით" დარწმუნებულია, რომ ბაღდადი ცოცხალია და რაქაში იმალება. [164] გავრცელებული ინფორმაციით, ჩხრეკა ჯერ კიდევ მიმდინარეობდა მცველი 2018 წლის იანვარში. [165]
  • 2017 წლის 28 ივლისი: თვითმფრინავების ექსპერტმა და დაზვერვის ყოფილმა ჯარისკაცმა ბრეტ ველიკოვიჩმა აღწერა მრავალი ფარული მისია [166], რომელშიც მისი სპეცოპერაციის ჯგუფი ხელმძღვანელობდა ალ-ბაღდადის ნადირობას მაშინვე, როდესაც მათ მოკლეს მისი წინამორბედი აბუ ომარ ალ-ბაღდადი 2011 წლის აპრილში. ამ მისიებიდან აღწერილია ალ-ბაღდადის დატყვევების შესაძლებლობა, როდესაც ის აღმოაჩინეს თვითმფრინავით, რომელიც შეხვდა ISIS- ის თანამოაზრეებს ბაღდადის ცენტრში-მისია, რომელიც საბოლოოდ გადაიდო იმ დროს სახელმწიფო დეპარტამენტის ჩართულობის წესების გამო. [167] [168] ველიკოვიჩმა Fox News– მა შემდგომ დაკითხა ალ-ბაღდადის გარდაცვალების შესახებ ცნობები მას შემდეგ, რაც რუსეთის მთავრობამ განაცხადა, რომ ის მოკლეს სირიაში, რომლის დროსაც ველიკოვიჩმა განაცხადა, რომ მას არ სჯერა პრეტენზიების და თუ ის მკვდარია შეერთებული შტატების მთავრობა ამას გამოაცხადებდა. [169]
  • 2018 წლის 23 აგვისტო: ალ-ფურკანმა, ისლამური სახელმწიფოს მედიასაშუალებამ გამოაქვეყნა აუდიო განცხადება "სასიხარულო ცნობა მყარად" მუსულმანურ დღესასწაულზე ეიდ ალ-ადჰა (მსხვერპლშეწირვის დღესასწაული). ბაღდადიმ განცხადება გააკეთა და დაასრულა სპეკულაცია მისი სავარაუდო სიკვდილის შესახებ. [170]
  • 29 აპრილი 2019: გამოჩნდა ბაღდადის ვიდეო ISIS- ის მედია ქსელში Al Furqan, რომელიც აქებს შრი -ლანკაში 2019 წლის აღდგომის აფეთქებების დამნაშავეებს. [171]

2019 წლის 26 ოქტომბერს აშშ – ს ერთობლივი სპეციალური ოპერაციების სარდლობის (JSOC) პირველი სპეცდანიშნულების რაზმის დელტა (SFOD-D) (საყოველთაოდ ცნობილია როგორც დელტა ძალები), 75 – ე რეინჯერთა პოლკის ჯარისკაცებთან ერთად და 160 – ე სპეცოპერაციის საავიაციო პოლკი (საჰაერო სადესანტო) განხორციელდა შეტევა რუსეთსა და თურქეთის მიერ კონტროლირებად საჰაერო სივრცეში სირიის მეამბოხეების მიერ კონტროლირებად სირიის იდლიბის პროვინციაში თურქეთთან საზღვართან ალ-ბაღდადის დასაკავებლად. [172] [173] აშშ-ს პრეზიდენტმა დონალდ ტრამპმა და მისმა ჩინოვნიკებმა განაცხადეს, რომ ნადირობისას ამერიკელი სამხედრო კანინების მიერ და გვირაბში მოხვედრის შემდეგ ალ-ბაღდადი გარდაიცვალა თვითმკვლელი ჟილეტის თვითმკვლელი აფეთქებით, დაიღუპა სამი მცირეწლოვანი ბავშვი. , როგორც. [174] [175] აშშ -ს ცენტრალური სარდლობის მეთაურმა, გენერალმა ფრენკ მაკენზიმ, მოგვიანებით გადახედო დაღუპული ბავშვების რაოდენობას ორზე. [176] დარბევა დაიწყო CIA– ს სპეციალური საქმიანობის სამმართველოს სადაზვერვო ძალისხმევის საფუძველზე, რომელიც იდენტიფიცირებდა ISIS– ის ლიდერს. [177] [17] ეს ოპერაცია ჩატარდა სირიის ჩრდილო -აღმოსავლეთიდან აშშ -ის ძალების გაყვანის დროს. [178] [179]

პრეზიდენტმა ტრამპმა 2019 წლის 27 ოქტომბერს გამოაცხადა, რომ ამერიკულმა ძალებმა გამოიყენეს შვეულმფრენები, თვითმფრინავები და თვითმფრინავები რუსეთისა და თურქეთის მიერ კონტროლირებად საჰაერო სივრცეში. [180] მან თქვა, რომ "რუსეთი გვექცეოდა დიდად. ერაყი შესანიშნავი იყო. ჩვენ მართლაც გვქონდა დიდი თანამშრომლობა" და თურქეთი ინფორმირებული იყო ოპერაციის დაწყების წინ. [175] მან ასევე მადლობა გადაუხადა რუსეთს, თურქეთს, სირიას, ერაყს და სირიის ქურთულ ძალებს მხარდაჭერისთვის. [175] მრავალი წყაროს თანახმად, პრეზიდენტ ტრამპისთვის წარმოდგენილ ვიდეო კადრებს სიტუაციის ოთახში არ ჰქონდა აუდიო. [181] [182]

თურქეთის თავდაცვის სამინისტრომ 27 ოქტომბერს დაადასტურა, რომ თურქეთისა და აშშ -ს სამხედრო ხელისუფლებამ გაცვალეს და კოორდინაცია გაუწიეს სირიის იდლიბში თავდასხმის წინ. [183] ​​[184] ფაჰრეტინ ალთუნმა, თურქეთის პრეზიდენტის რეჯეპ ტაიპ ერდოღანის უფროსმა თანაშემწემ, სხვა საკითხებთან ერთად, ასევე აღნიშნა, რომ "თურქეთი ამაყობდა, რომ დაეხმარა შეერთებულ შტატებს, ჩვენს ნატოს მოკავშირეს, გამოეყვანა ყბადაღებული ტერორისტი სამართალში". თურქეთი "გააგრძელებს მჭიდრო თანამშრომლობას შეერთებულ შტატებთან და სხვებთან ტერორიზმის წინააღმდეგ მისი ყველა ფორმით და გამოვლინებით". [185] კრემლის სპიკერმა დიმიტრი პესკოვმა უარი თქვა იმის თქმაზე, თუ შეერთებულმა შტატებმა შეატყობინა რუსეთს წინასწარ თავდასხმის შესახებ, მაგრამ თქვა, რომ მისი შედეგი დადასტურების შემთხვევაში წარმოადგენდა შეერთებული შტატების სერიოზულ წვლილს ტერორიზმთან ბრძოლაში. [186] რუსეთმა ადრე თქვა, რომ მათ შეიძლება მოკლეს ის რაკაში, 4 საცხოვრებელ კორპუსზე ავიაიერიშის შედეგად 2017 წლის 28 მაისს, მაგრამ იმ დროს ისინი ჯერ კიდევ ცდილობდნენ დადასტურებას. [187] [188] დნმ -ის პროფილირება დაუყოვნებლივ მოხდა, რაც ადასტურებდა მის ვინაობას. [175]

შტაბის გაერთიანებული შტაბის თავმჯდომარემ, მარკ მილემ, პენტაგონის ბრიფინგზე განაცხადა, რომ "მისი [ალ-ბაღდადის] ნაშთების განკარგვა დასრულებულია და დასრულებულია და სათანადოდ იქნა დამუშავებული", თავდაპირველად დასძინა, რომ ვაშინგტონი არ გეგმავს გაავრცელა მისი გარდაცვალების სურათები, მაგრამ მოგვიანებით გამოვლინდა დარბევის კადრები ბრიფინგის დროს 30 ოქტომბერს. [189] [190] ბაღდადი დაკრძალეს ზღვაში და ისლამური რიტუალები მიიღო, ამერიკელი სამი ანონიმური ჩინოვნიკის [191] [192] [193] [194] და გენერალ ფრანკ მაკკენზის თანახმად. [195]

ისლამური სახელმწიფოს პროპაგანდისტულმა ჯგუფმა მისი გარდაცვალება ტელეგრამის საშუალებით 31 ოქტომბერს დაადასტურა და ჯგუფის ახალ ლიდერად აბუ იბრაჰიმ ალ-ჰაშიმი ალ-ყურაში გამოაცხადა. [19] [196]

მემკვიდრეობა

2019 წლის სექტემბერში, ისლამური სახელმწიფოს პროპაგანდისტულ ჯგუფს, საინფორმაციო სააგენტო Amaq- ს მიაწერეს განცხადება, რომ აბდულა ქარდაში დასახელდა ალ-ბაღდადის მემკვიდრედ. [197] [198] ანალიტიკოსებმა უარყვეს ეს განცხადება გამოგონილად, ხოლო ნათესავებმა განაცხადეს, რომ კარდაში გარდაიცვალა 2017 წელს. [199] რიტა კატცმა, ტერორიზმის ანალიტიკოსმა და SITE Intelligence- ის თანადამფუძნებელმა, აღნიშნა, რომ სავარაუდო განცხადება გამოიყენებოდა სხვა შრიფტი სხვა განცხადებებთან შედარებით და ის არასოდეს იყო განაწილებული Amaq ან ISIL არხებზე. [200] ორი სხვა პიროვნება, საუდის აბუ სალეჰ ალ-ჯუზრავი და ტუნისელი აბუ ოსმან ალ-ტუნსი, ასევე დასახელებულნი იყვნენ ალ-ბაღდადის მემკვიდრეობის შესაძლო კანდიდატად, [199] [201], რომლებიც ახლოს იყვნენ ბაღდადისთან და ითვლება მონაწილეობა მიიღეს მის ბოლო ვიდეოში. [202]

2019 წლის 29 ოქტომბერს ტრამპმა სოციალურ მედიაში განაცხადა, რომ ალ -ბაღდადის "ნომერ პირველი შემცვლელი" მოკლეს ამერიკულმა ძალებმა და დასძინა: "დიდი ალბათობით, პირველ ადგილს დაიკავებდა - ახლა ის ასევე მკვდარია!" [203] მიუხედავად იმისა, რომ ტრამპმა არ დაასახელა სახელი, ამერიკელმა ოფიციალურმა წარმომადგენელმა მოგვიანებით დაადასტურა, რომ ტრამპი გულისხმობდა ISIS- ის სპიკერსა და უფროს ლიდერს აბულ-ჰასან ალ-მუჰაჯირს, [204], რომელიც ორი დღით ადრე დაიღუპა აშშ-ს საჰაერო დარტყმის შედეგად სირიაში. [205] 31 ოქტომბერს, ტელეგრამზე ისლ-ის განყოფილებამ აბუ იბრაჰიმ ალ-ჰაშიმი ალ-ყურაში დაასახელა ბაღდადის მემკვიდრედ. [206]

ოჯახი

ასმა ფავზი მუჰამედ ალ-დულაიმი და ისრა რაჯაბ მაჰალ ალ-ყაისი

როიტერსი, ერაყში ტომის წყაროებზე დაყრდნობით იუწყება, რომ ბაღდადის ჰყავდა სამი ცოლი, ორი ერაყელი და ერთი სირიელი. [207] ერაყის შინაგან საქმეთა სამინისტრომ თქვა, რომ ალ-ბაღდადის ჰყავდა ორი ცოლი, ასმა ფაუზი მუჰამედ ალ-დულაიმი (ზოგჯერ მოიხსენიება როგორც "ალ-ყუბაისი" ან "ალ-ყუბაისი [208]) და ისრაა რაჯაბ მაჰალ ალ-ყაისი. [209] თუმცა, 2016 წელს Fox News– მა ადგილობრივ მედიაზე დაყრდნობით გამოაქვეყნა ინფორმაცია, რომ საჯა ალ-დულაიმი იყო ალ-ბაღდადის ყველაზე ძლიერი ცოლი. [210]

2019 წლის 27 ოქტომბერს, როდესაც ითქვა, რომ ალ-ბაღდადი გარდაიცვალა, გავრცელდა ინფორმაცია, რომ ბაღდადის ორი ცოლი ასევე მოკლეს, რომლებსაც თვითმკვლელი ჟილეტები ეცვათ და არ აფეთქებულა. [211] [212] ეს დაადასტურა შეერთებული შტატების სახელმწიფო მდივანმა მაიკ პომპეომ. [213]

2019 წლის ნოემბერში თურქეთის პრეზიდენტმა რეჯეფ თაიფ ერდოღანმა გამოაცხადა, რომ მათ დაიპყრეს ასმა. თურქმა ოფიციალურმა წარმომადგენელმა განაცხადა, რომ ის უკვე დატყვევებული იყო 2018 წლის 2 ივნისს ჰატაის პროვინციაში, 10 სხვასთან ერთად. [214]

დაიან კრუგერი

2015 წლის აპრილში გამოჩნდა მრავალი მედია ინფორმაცია იმის შესახებ, რომ ბაღდადი დაქორწინდა გერმანელ მოზარდზე 2015 წლის 31 მარტს. [215] 2016 წლის 28 თებერვალს ერაყულმა მედიამ გაავრცელა ინფორმაცია, რომ მან დატოვა ISIS და გაიქცა ერაყიდან ორ სხვა ქალთან ერთად. მისი სახელი დაიან კრუგერი იყო. [216]

ერაყის მედიაში გავრცელებული ინფორმაციის თანახმად, დაიან კრუგერი მასზე დაქორწინდა 2015 წლის ოქტომბერში სადღაც ნინევის გუბერნატორის შიგნით. [217]

სუჯიდა ალ-დულაიმი

რამდენიმე წყაროს თანახმად, სუჯიდა (ზოგჯერ მოიხსენიება როგორც "საჯა" [218]) ალ-დულაიმი იყო ალ-ბაღდადის ცოლი. [219] გავრცელდა ინფორმაცია, რომ წყვილი სავარაუდოდ შეხვდა და შეუყვარდა ინტერნეტით. [219] სუჯიდა ალ-დულეიმი დააპატიმრეს სირიაში 2013 წლის ბოლოს ან 2014 წლის დასაწყისში და გაათავისუფლეს სირიის ციხიდან 2014 წლის მარტში, როგორც პატიმრების გაცვლის ნაწილი, რომელშიც მონაწილეობა მიიღო 150 ქალმა, ალ-ყაიდას ტყვეობაში მყოფი 13 მონაზვნის სანაცვლოდ. დაკავშირებული ბოევიკები. ასევე მარტში გაათავისუფლეს მისი ორი ვაჟი და მისი უმცროსი ძმა. [220] ერაყის შინაგან საქმეთა სამინისტრომ თქვა, "არ არსებობს ცოლი, სახელად საჯა ალ-დულაიმი." [210]

ალ-დულაიმის ოჯახი თითქოსდა ყველა იცავს ISIS- ის იდეოლოგიას. მისი მამა, იბრაჰიმ დულაიმი, ისლამური სახელმწიფოს ემირი სირიაში, 2013 წლის სექტემბერში მოკლეს სირიის არმიის წინააღმდეგ ოპერაცია დეირ ატიეში. მისი და, დუა, სავარაუდოდ დგას თვითმკვლელი თავდასხმის უკან, რომელიც მიზნად ისახავს ქურთების შეკრებას ერბილში. [221] ერაყის შინაგან საქმეთა სამინისტრომ თქვა, რომ მის ძმას ერაყში სიკვდილით დასჯა ემუქრება სამხრეთ ერაყში განხორციელებული დაბომბვების გამო. [218] [222] ერაყის მთავრობამ თქვა, რომ ალ-დულაიმი არის სირიაში ალ-ქაიდას ფილიალის აქტიური წევრის ქალიშვილი, ალ-ნუსრა ფრონტი. [223]

2014 წლის ნოემბრის ბოლოს ალ-დულეიმი დააპატიმრეს და დაკითხვაზე მიიყვანეს ლიბანის ხელისუფლებამ, ორ ვაჟთან და მცირეწლოვან ქალიშვილთან ერთად. ისინი მოგზაურობდნენ ყალბი დოკუმენტებით. [207] ბავშვები მოთავსდნენ მოვლის ცენტრში, ხოლო ალ-დულაიმი დაკითხეს. [223]

დატყვევება იყო ლიბანის, სირიისა და ერაყის ერთობლივი სადაზვერვო ოპერაცია, რომელსაც აშშ ეხმარებოდა. ალ-დულაიმი პოტენციური სადაზვერვო ღირებულება უცნობია. განუცხადა დაზვერვის უცნობმა წყარომ Ნიუ იორკ თაიმსი რომ ერაყის ომის დროს, როდესაც ამერიკელებმა ტყვედ აიყვანეს ერაყში ალ-ქაიდას ლიდერის აბუ მუსაბ ალ-ზარქავის ცოლი, "ჩვენ ცოტა რამ გამოვიღეთ მისგან და როდესაც ის უკან გავგზავნეთ, ზარქავი მოკლა". [218] 2014 წლის დეკემბრის მდგომარეობით [განახლება], ალ-ბაღდადის ოჯახის წევრები ლიბანის ხელისუფლებამ განიხილა როგორც პატიმრების გაცვლის პოტენციური მოლაპარაკება. [224]

ლიბანის შინაგან საქმეთა მინისტრმა ნოჰად მაჩნუკმა ალ-ბაღდადისთან ალ-დულეიმის კავშირის ყველაზე ნათელი ახსნა, რომელიც ლიბანის MTV არხს განუცხადა, რომ "დულაიმი ამჟამად არ არის აბუ ბაქრ ალ-ბაღდადის ცოლი. ის სამჯერ იყო დაქორწინებული: ჯერ მამაკაცზე. ერაყის ყოფილი რეჟიმი, რომელთანაც მას ორი ვაჟი ჰყავდა. ” [223] სხვა წყაროები ასახელებენ მის პირველ ქმარს ფალაჰ ისმაილ ჯასემს, რაშიდინ არმიას, რომელიც დაიღუპა ერაყის არმიასთან ბრძოლაში 2010 წელს. [220] [225] [226] მაჩნოუკი განაგრძობდა: "ექვსი წლის წინ ის სამი თვის განმავლობაში დაქორწინდა აბუ ბაქრ ალ-ბაღდადზე და მას შეეძინა ქალიშვილი. ახლა ის დაქორწინებულია პალესტინელზე და ორსულადაა მის შვილზე. " მინისტრმა დაამატა: "ჩვენ ჩავატარეთ დნმ -ის ტესტები მასზე და ქალიშვილზე, რომლებმაც აჩვენეს, რომ ის იყო გოგონას დედა და რომ გოგონა არის [ბაღდადის] ქალიშვილი, ერაყიდან ბაღდადის დნმ -ის საფუძველზე." [223] [227]

ალ-მონიტორმა ლიბანის უსაფრთხოების წყაროს ცნობით, ალ-დულაიმი 2014 წლის დასაწყისიდან იყო დაკვირვებული. მან თქვა, რომ ჯაბათ ალ-ნუსრა "მარტში დაჟინებით მოითხოვდა მას გაცვლაში, რომელიც დასრულდა მაალულას მონაზონთა გატაცებით. მომლაპარაკებლებმა მათი სახელით განაცხადეს, რომ ის ძალიან მნიშვნელოვანი იყო და მზად იყვნენ მისი გულისთვის გაეუქმებინათ მთელი გარიგება. ” მან დაამატა: "მოგვიანებით გაირკვა აბუ მალიკ ალ-ტალიმ, ალ-ნუსრას ერთ-ერთმა ლიდერმა, რომ ის იყო აბუ ბაქრ ალ-ბაღდადის ცოლი". [228]

2014 წლის 9 დეკემბერს ალ-დულეიმი და მისი ამჟამინდელი პალესტინელი ქმარი, ქამალ ხალაფი, ოფიციალურად დააპატიმრეს მას შემდეგ, რაც ლიბანის სამხედრო სასამართლომ ორდერი გასცა და ბრალი წაუყენა ტერორისტულ დაჯგუფებას, ტერორისტულ ორგანიზაციებთან კონტაქტის დამყარებაში და ტერორისტული აქტების განხორციელების დაგეგმვაში. რა [229] 2015 წლის დეკემბერში, ლიბანის მთავრობამ ალ-დულაიმი და მისი ქალიშვილი გაცვალა ლიბანელ ჯარისკაცებზე, რომლებიც იმყოფებოდნენ ალ-ქაიდას შვილობილი ალ-ნუსრას ფრონტის მიერ პატიმრების გაცვლის გარიგებაში. [230] ლიბანის უსაფრთხოების წყაროს თანახმად, მისი ძმა არის ნუსრას წევრი. [231]

დულაიმი ინტერვიუში, რომელსაც ატარებდა ექსპრესენი 2016 წელს მან აღწერა, როგორც ოჯახის კაცი, მაგრამ თქვა, რომ იშვიათად ესაუბრებოდა მას. მან თქვა, რომ მას ჰყავდა თანაცხოვრება სანამ ისინი დაქორწინდნენ. დულეიმი ირწმუნებოდა, რომ ის ფეხმძიმობის შემდეგ გაიქცა, რადგან არ იყო ბედნიერი მასთან და აცხადებდა, რომ ბოლოს 2009 წელს ისაუბრეს და ორივე განქორწინდა. [231] ის ახლა ცხოვრობს ლიბანში. [232]

და -ძმა

2019 წლის 4 ნოემბერს თურქეთმა გამოაცხადა, რომ მათ დაიპყრეს ალ-ბაღდადის უფროსი და, რასმია ავადი, ქალაქ აზაზთან ახლოს. [233] თუმცა მისი ვინაობა ჯერჯერობით დადგენილი არ არის. [234] [235]

ბაღდადის ძმა ჯუმა იყო მისთვის კურიერი, როგორც ერაყის დაზვერვის ანონიმურმა აგენტებმა განაცხადეს ინტერვიუში Ნაციონალური, აგზავნიდა შეტყობინებებს თურქეთში მყოფი ისლამური სახელმწიფოს მებრძოლებსა და მის ძმას შორის. დასავლეთის დაზვერვის აგენტმა განაცხადა, რომ მათ ჯერ არ დაუკავებიათ იგი მიზანმიმართულად, ასე რომ მას შეეძლო წაეყვანა ისინი ბაღდადისკენ. [236] ერაყის ოფიციალური პირების თქმით, ინტერვიუში მცველიჯუმას და სხვა ძმის აჰმადის ცოლები კონტრაბანდულად გაიყვანეს თურქეთში იდლიბის პროვინციის გავლით. [237]

საინფორმაციო გამოშვების მიერ გამოქვეყნებული გამოძიების თანახმად, რომელიც დაფუძნებულია აბუ აჰმადთან ინტერვიუსთან, რომელიც ირწმუნებოდა რომ იცნობდა ალ-ბაღდადის 1990 წლიდან, ალ-ბაღდადის ძმებს ჰქვია შამსი, ჯომაა და აჰმადი. [238] მოხსენებულია, რომ ჯომაა ყველაზე ახლოს იყო მასთან და ასევე ითქვა, რომ მისი მცველი იყო. შამსისა და ალ-ბაღდადის შორის დაპირისპირება მოხდა ერაყში მეამბოხეობასთან ბაღდადის გადაწყვეტილებასთან დაკავშირებით. [39] მოხსენებულია, რომ ყოფილი ერაყის ხელისუფლების მეთვალყურეობის ქვეშ იმყოფება და მას ჯანმრთელობის მძიმე პრობლემები აქვს. [238] პირადი ინფორმაცია აჰმადის შესახებ მწირია, გარდა მისი ფულადი პრობლემებისა. [39]

ბავშვები

ჟურნალისტის თანახმად მცველიალ-ბაღდადი დაქორწინდა ერაყში 2000 წელს დოქტორანტურის დასრულების შემდეგ. ამ ქორწინების ვაჟი 11 წლის იყო 2014 წელს. [26]

გოგონა, სახელად აგარი, დაბადებული 2008 წელს, რომელიც დაკავებული იყო ლიბანში 2014 წელს დედასთან, საია დულულაიმთან ერთად, სავარაუდოდ, ალ-ბაღდადის ქალიშვილია. [218] [223] [239]

ალ-ბაღდადის ვაჟი ჰუდაჰაფა ალ-ბადრი მოკლეს 2018 წელს სირიის სამოქალაქო ომის დროს, როდესაც მონაწილეობდნენ ინჰიმასის სტილის შეტევაში სირიის არმიაზე და რუსულ ძალებზე ჰომსის გუბერნიაში. [240]

ბარიშას დარბევის დროს, პრეზიდენტ დონალდ ტრამპის თქმით, ბაღდადის სამი შვილი მასთან ერთად ჩიხში მოკვდა გვირაბში, მას შემდეგ რაც მან ჟილეტი ააფეთქა. [241] გენერალმა ფრენკ მაკენზიმ მოგვიანებით თქვა, რომ მხოლოდ ორი ბავშვი გარდაიცვალა. [242]

Გაფართოებული ოჯახი

2014 წელს საჯა ალ-დულეიმის დაპატიმრების შემდეგ კავშირი დამყარდა მის დასთან, დუა ამიდ იბრაჰიმთან (2016 წ. 24 წლის), რომელიც დააპატიმრეს თვითმკვლელი ჟილეტით ერბილში შესვლისას დაახლოებით 2011 წელს. [243] აბუ ბაქრ ალ-ბაღდადის და- რძალი რჩება ქურთულ ციხეში. [210]

ალ-ანბარის გუბერნატორის ხალიდიას საბჭოს ხელმძღვანელმა 2016 წლის თებერვალში განაცხადა: "დღეს ერაყის საჰაერო ძალებმა განახორციელეს საჰაერო დარტყმა ეგრეთ წოდებულ ISIS- ის შარიათის სასამართლოზე ალბუ ბალის რაიონში ხალიდიას კუნძულზე რამადის აღმოსავლეთით. აბუ აჰმედ ალ-სამარაი, ISIL- ის ლიდერის აბუ ბაქრ ალ-ბაღდადის ძმისშვილი, მის რვა თანამგზავრთან ერთად, ასევე ადელ ალ-ბილავი, ალბუ ბალის რეგიონის სამხედრო მეთაური. ​​" [244]

მუჰამედ ალი საჯიტი ან მუჰამედ ალი საჯიდ ალ-ზობაი:

იგი ცნობილია როგორც ბაღდადის სიძე, რომელიც იყო ბაღდადის სიმამრის აბუ აბდულა ალ ზუბაის ქალიშვილის ქმარი. ის ირწმუნება, რომ ის მოქმედებდა როგორც კურიერი ISIL– ის ლიდერისთვის და აგზავნიდა შეტყობინებებს ჯგუფის მეთაურებს ერაყში. დაიჭირეს 2019 წლის ივნისში ერაყის ძალებმა. [135] [245]


Უყურე ვიდეოს: Verschillende vormen van beproevingen die in Soerah Al Ankaboet zijn genoemd - Emir Abu Jusuf (დეკემბერი 2021).