ახალი

რომულუსი, რომის სიზმარი (თ. კამუსი)


როდესაც ადამიანი ამგვარი სათაურის წინაშე დგას, კომპოზიციის ასეთი ამბიცია აქვს, პირველი კითხვა, რომელიც მახსენდება არის: როგორ შეიძლება მიხვდე მითიური პერსონაჟის ბიოგრაფიას, რომელიც ტრადიციას ეკუთვნის, გაურკვევლობა რომის წარმოშობა? ამ მომენტიდან რომაული ცივილიზაციით მოხიბლულებს ბუნებრივად უბიძგებენ ნაწარმოებში, იმის გასაგებად, თუ როგორ შეძლო ავტორს თავისი არგუმენტის აგება და შესწავლა რეალური ანალიზის შესახებ. რომულუსირომის პირველი მეფე.


Წიგნი.

დასაწყისისთვის, წიგნი საკმაოდ კარგად არის აგებული მრავალრიცხოვან, ჰაეროვან თავებში, რომელთა გარკვეულწილად რომანტიკული რეესტრის სათაურები არღვევს აკადემიურ კონვენციებს და ამით სასიამოვნო ხედვას წარმოადგენს არაინიცირებული პირისკენ. ჩანაწერები მოხსენიებულია წიგნის ბოლოს, რომელიც ზოგისთვის მნიშვნელოვან კომფორტს ანიჭებს, ზოგისთვის კი ზუსტად "ინიციატორებს" ეჩვევიან მათი ერთი და ბოლოს გაჭრა, გრძელვადიან პერსპექტივაში უსიამოვნო. მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი რჩება ის, რომ ავტორი ვრცლად ციტირებს თავის წყაროებს და მის ნაშრომში შესულ თანამედროვე ნაშრომებს. ჩვენთვის, როგორც ჩანს, ეს არის ისტორიული ნაშრომის ყველაზე განმსაზღვრელი ელემენტი, რომელიც უპირველეს ყოვლისა აგებულია ანალიზის მეთოდის მიხედვით, რომელსაც არ შეუძლია უგულებელყოს პირველადი მასალა; ცნობილი წყაროები, იქნება ეს არქეოლოგიური, ლიტერატურული თუ ეპიგრაფიკული. ცნობების მასის გათვალისწინებით, აშკარაა, რომ კვლევა მოქმედი სამეცნიერო პერსპექტივის ნაწილია და არა რომაული ლეგენდების მარტივი და განმეორებადი აღდგენა, რომელიც შედგენილია საკმაოდ გვიან თარიღზე. მეორეს მხრივ, ზუსტად წყაროებთან დაკავშირებით, ილუსტრაციები ძალიან მცირე რჩება, ხოლო უმრავლესობისთვის ძალიან საინტერესოა, განსაკუთრებით რომის წარმოშობის არქეოლოგიური აღმოჩენები. რაც შეეხება ბიბლიოგრაფიას, რომელიც ძალიან ვრცლად და სწორად არის ორგანიზებული თემებში, სამწუხაროა, რომ მოყვანილი ნამუშევრები მოთავსებულია ამ ნაწილებში რეალური შეკვეთების გარეშე, ხოლო ანბანური მარტივი კლასიფიკაცია მნიშვნელოვნად აუმჯობესებს კონსულტაციას. გარდა ამისა, ეს საკმაოდ გასაკვირი მომენტია ... ერთი შეხედვით, ნებისმიერ შემთხვევაში, ნაშრომის მეთოდოლოგიური კონსტრუქცია სრულიად სწორია და აშკარა პრობლემის გარეშე, გარდა ბიბლიოგრაფიის ამ საკმაოდ ეკლექტიკური კლასიფიკაციისა.

მეთოდოლოგიური ანალიზი და მასთან დაკავშირებული მეცნიერებები.

თუ არსებობს ერთი წერტილი, რომელზეც ნაწარმოები ძალიან საინტერესო აღმოჩნდა ჩვენთვის, ეს არის კაცობრიობის მეცნიერებათა მასიური გამოყენება ამ საკითხის ისტორიკოსის ინტერპრეტაციის დასასრულებლად. სინამდვილეში, ავტორს მოუყარა ანთროპოლოგია და ეთნოლოგია, ასევე ფსიქოანალიზი და ენობრივი კვლევები. ჩვენი აზრით, ეს არის სიმდიდრე და პერსპექტივის გაფართოება, რომლის ისტორიასაც სჭირდება სიღრმისეულად გაანალიზოს ის ფაქტები, რომლებიც მას ეძლევა შესასწავლად, რადგან ის რჩება სოციოლოგიური ფაქტების ერთობლიობად, რაც ბევრად უფრო ნათელი ხდება სხვა მეცნიერების ფონზე. . ყოველ შემთხვევაში, ეს არ არის სრული სიახლე და ძალიან დიდი ისტორიკოსები, განსაკუთრებით lescole des Annales– დან, ამ მეცნიერების მხრიდან იღებენ ინფორმაციას და ზოგჯერ ზოგიერთ სპეციალისტსაც კი იწვევენ, რათა მათ გადახედეთ ფენომენებს, რომლებიც სრულად იყო აღსაქმელი. კლოდ ლევი-სტროსი მონაწილეობდა ისტორიულ კვლევებში. უცნაურია, რომის ისტორია გარკვეულწილად რჩებოდა ამ დინამიკის მიჯნაზე, რადგან ის ყველაზე მეტად რჩებოდა სამართლის შესწავლაზე. დღეს მოძრაობა, როგორც ჩანს, მიმდინარეობს და ეს კვლევა შესანიშნავად ჯდება ამ პროცესში, დამხმარე მეცნიერებათა ანალიზის მნიშვნელოვანი მონაწილეობით, რაც ზოგჯერ კვლევას გადაჰყავს ისტორიული ღერძისგან, ისე რომ ავტორი არ ივიწყებს საკუთარ თავს. მართლაც თავის ფარგლებს გარეთ. საერთოდ აქ, გამოცდილება ძალიან მომგებიანი მოგვეჩვენება, განსაკუთრებით ტოტემიზმის (ხალხთა ცხოველური ტოტემების) შესახებ განახლებული კვლევების გარშემო, რომელთა პირველი ანალიზი მე -19 საუკუნეს მიეკუთვნება, კერძოდ სალომონ რეინახს, რომელიც გარკვეულწილად იყო ჩავარდნილი სამარცხვინო მცდარი ინტერპრეტაციებისა და პარალელების გამო, მაგრამ ახლა ისინი უფრო ფრთხილად იძიებენ საგამოძიებო მეთოდებს. რომაელთა შემთხვევაში და როგორც ჟერომ კამუსი ხაზს უსვამს, ეს კითხვა რომულანის ლეგენდის ცენტრშია მგლის ჩარევით, მაგალითად, ძალიან ძველი აბორიგენი მეფის ასოციაცია კოდალა.

ამ მეთოდიდან გამომდინარე, ავტორი გვთავაზობს რიტუალების გადახედვას, რომლებიც ერთი შეხედვით საკმაოდ ბუნდოვანია, მაგრამ ამით ახალ სიცხადეს პოულობს. მიუხედავად ყველაფრისა, ამ უძველესი პერიოდის განმავლობაში ჩვენს წყაროებში უზარმაზარ ხარვეზებს ზოგჯერ მხოლოდ ვარაუდისკენ მივყავართ, რომლის ოდნავი დაზუსტებაც ძნელია. მაგალითად, 92-ე გვერდზე მწვერვალის ხმის ჭექა-ქუხილის ასოცირება აშკარად არ ჩანს, მით უმეტეს, რომ უძველესი მენტალიტეტი ყოველთვის არ მიდიოდა სიმბოლურად ამგვარი "რაციონალური" პროცესის მიხედვით, რაციონალობის შესაბამისად გავლენას ახდენს ჩვენზე, მაგრამ რომლებიც სულაც არ იყო იგივე ძველ დროში. მათი ხედვა სამყაროსთან, რომელიც წმინდათაა აღბეჭდილი, ხშირად რჩება ინტერპრეტაციის ჩვენი მცდელობებისთვის, რადგან ჩვენ არ გვაქვს რეალური მტკიცებულება. როგორც ჩანს, ეს ამ ნამუშევრის სისუსტეა, რომელიც უმეტესად უნდა გაუმკლავდეს ხარვეზებს, ისაუბროს სიჩუმეებზე, გაშიფროს წესები, რომელთა ღრმა მნიშვნელობამ უკვე გადაურჩა მათ კომენტარს რომაელები. ეს არის ასეთი უძველესი ეპოქების ნებისმიერი კვლევის თანმდევი რისკი. ამის მიუხედავად, ჩვენ ნამდვილად უნდა დაჟინებით ვთხოვოთ ავტორის მიერ მოწოდებულ ნაშრომსა და მის მუდმივ გამოკვლევას გვერდებზე და ანალიზებზე, რათა მისი ნაშრომი მყარ საფუძვლებზე იყოს დაფუძნებული, რათა მავნე ზედმეტი ინტერპრეტაცია არ დავიკარგოთ. მისი შრომისმოყვარეობა და ეთნოლოგიური თუ ფსიქოანალიტიკური თეორიების კარგად ფლობა ყველაფერს საკმაოდ დამაჯერებლად და კარგად ნაკეთობად აქცევს. ამის დასტურად ჩვენ გვაქვს საბინის ქალთა გატაცების ინტერპრეტაცია 123-ე გვერდიდან, რომელიც, პერსპექტივაში რომ ვთქვათ, სულ სხვა ნივთიერებას იღებს იმ მითთან შედარებით, რომელიც ბევრმა იცის მისი ღრმა ბუნების რეალურად აღქმის გარეშე. ანალოგიურად, ისტორიული სინამდვილეში განთავსებული ცნობილი Albe la Longue, არქეოლოგიის მზრუნველი დახმარებით, ჩვენთვის სულ სხვა თვალსაზრისით და უეჭველად ბევრად უფრო რეალისტური ჩანს.

ანალიზის დიზაინი.

ტექსტი მკაფიოა, მისაწვდომი სტილი საკმაოდ მარტივია, მეორეს მხრივ, რამდენიმე გამაღიზიანებელი გამეორება, რომლის გამოსწორებაც ადვილი იქნებოდა. კვლევის შემადგენლობა ოდნავ შეშუპებულია და თანმიმდევრობა თავებს შორის სულაც არ არის ძალიან მკაფიო, თითქოს ზოგადი ლოგიკა ზოგჯერ ავიწყდებოდა, ეს ალბათ ავტორის სურვილია გააღრმავოს ცოდნა. განცხადება, რომელიც მკითხველს ორიგინალის საგანიდან ოდნავ აშორებს და რომელიც შემდეგ მას ისევ უკუსვლისკენ უბიძგებს. ამის მიუხედავად, თავიდანვე საკმაოდ მკაფიო სახელმძღვანელოა, რომელიც ანალიზის სტრუქტურას ძალზე მტკიცედ ფლობს. ჩვენ წინასწარ არ გამოავლენთ ამ კვლევის ყველა გასაღებას, რათა შესაძლო მკითხველმა შექმნას საკუთარი იდეა ნაწარმოების შესახებ, კვლევის აღმოჩენისა და ლოგიკური პროგრესის შენარჩუნებისას, წინააღმდეგ შემთხვევაში ნამუშევარი კარგავს ამ სტიმულაციას. სასიამოვნოა, რაზეც ვსაუბრობდით ამ მიმოხილვის დასაწყისში, ამ ტიპის კვლევის განხორციელების მიმართ ცნობისმოყვარეობის რეალურ წერტილზე.

Მოკლედ.

რომულუსის ეს ბიოგრაფია სინამდვილეში ბევრად მეტია, ვიდრე მითიური პერსონაჟის უბრალო მონოგრაფია. ავტორი ქმნის სამყაროს, რომელიც გაუჩინარდა და რომელიც ისტორიული პერიოდის რომაელებს გადაურჩა. ლათინურმა ლიტერატურულმა ტრადიციამ მხოლოდ ის ფრაგმენტები მოგვცა, რომლებიც ახლა დამხმარე მეცნიერებების დახმარებით გასაგებია და განსაკუთრებით არქეოლოგიის წყალობით, რომელიც რომის წარმოშობის მითებს ხელშესახებ რეალობას ანიჭებს ბევრად უფრო მეტად დაკავშირებული მეთოდის მიხედვით. ჩვენი თანამედროვე მგრძნობიარობით.

ტიერი კამუსის რომულუსი. ბიოგრაფია პაიოტი, 2010 წლის სექტემბერი.


ვიდეო: პარიზი - მიცვალებულთა იმპერია თუ სიყვარულის ქალაქი? პარიზის კატაკომბების საიდუმლო (იანვარი 2022).