ახალი

ესთერის წიგნი, ისტორიის ისტორია


თუ თანამედროვე განმარტებები აღარ იცავს ბიბლიის სრულ ისტორიულობას, ის ეთანხმება ისტორიული ფაქტების სიმრავლეს, რომლებიც მის ფონს ქმნის. ებრაელების მიერ პურიმის დღესასწაულის აღნიშვნასთან დაკავშირებით, წელს, 2019 წლის 20 მარტს, ძველი აღთქმის ძველი წელთაღრიცხვის ახსნა აქემენიდური სპარსეთის ისტორიაში ნათელს ჰფენს მის თეოლოგიურ და პოლიტიკურ მნიშვნელობას.

სერაგლიოს ისტორია

მოდით, რამდენიმე სიტყვით გავიხსენოთ ნაკვეთი. სპარსეთის მეფე, ახაშვეროსი, ანტისემიტური პრემიერ მინისტრის, ჰამანის გავლენით, ხელს აწერს ებრაელი ხალხის განადგურების ბრძანებას, რადგან ისინი არაგულწრფელები არიან, ”მეხუთე კოლონა” ემუქრება იმპერიას, მაგრამ შემდეგ ჰამანის მწუხარება, რომელსაც ღვთისმოსავი ებრაელი, მორდოქაი, უარს ეუბნებოდა, რადგან მხოლოდ ღვთის წინაშე დაემხო. ებრაელი ხალხი გადაარჩენს მშვენიერი ებრაელი ქალწულის, ესთერის შუამდგომლობით, რომელმაც სამეფო ჰარამხანაში შეიპყრო მეფე გული ვაშტის უარყოფის შემდეგ. 'შიშველი გამოიჩინა, მხოლოდ გვირგვინი ეცვა, ქმრის ბოხი სტუმრების წინაშე. ესთერი ხდება დედოფალი, ებრაელი ხალხის მტრები მასობრივად ხოცვავენ ან მოაქცევენ. ჰამანი და მისი ათი ვაჟი ჩამოიხრჩო. მორდოქაი ხდება სპარსეთის სამეფოს მეორე. Ბედნიერი დასასრული!

ბოდიში დიასპორისთვის

შეთქმულება არის სპარსული დიასპორის ებრაელის მიერ დაწერილი ბოდიში, რომელიც კიროს დიდმა ებრაელი ხალხის განთავისუფლების შემდეგ მოუწოდა თავის თანა-რელიგიებს, რომ ისინი ერთგულები იყვნენ ღვთიური კანონის შესაბამისად, მოქმედი კანონის კანონის შესაბამისად და უარი ეთქვათ ასიმილაცია, საიდუმლო სინკრეტიზმის დათმობა, ისევე როგორც ცათა დედოფლის კულტი, შთაგონებული იშტარის მიერ, ებრაული ელეფანტინის საზოგადოების მიერ, საზოგადოება, რომელსაც წინასწარმეტყველი იერემია უძღვნის გემონიებს. სიონისტური ამაღლება, ესთერის წიგნის ზნეობა არის ერთგვარი რელიგიური და პოლიტიკური მედია დიასპორის გამოყენებისთვის, რომელიც მხარს უჭერს როგორც რელიგიურ ღვთისმოსაობას, ასევე პოლიტიკურ ერთგულებას.

ბიბლიური ისტორია, რომელშიც ღმერთი არ ჩანს

თუ გაურკვეველია ესთერის წიგნის ზუსტი დათარიღება (ძვ. წ. III - I საუკუნე), ებრაელი ხალხის მიერ იუდეაში დაბრუნებული მეორე ტაძრის რთულ რეკონსტრუქციაზე მითითება და მოქმედება ასახავს ამბავს. ავტორი, სავარაუდოდ, თანმიმდევრული ავტორები, რადგან ორიგინალურმა ტექსტმა, პროტო-კოდექსმა მრავალი დამატება და მოხსნა განიცადა, რასაც მოწმობს მასორეტების მიერ იუდაურ კანონში დაშვებული ვერსიის განსხვავება, რომლებმაც არ შეინარჩუნეს მოწოდება. ბერძნული ვერსიის რელიგიური ვერსიები, რომლებიც აღიარებულია კათოლიკურ კანონში, კერძოდ, ესთერის ლოცვა, საიდანაც ლუი რასინი ძალზე შთააგონებდა თავის ტრაგედიას, შეცვალა ნაწერი, რომელშიც აღარ არის ნახსენები YHWH, მიუხედავად იმისა, რომ ერთ-ერთი მთავარი ებრაული დღესასწაული პურიმი ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული და წმინდაა. მაიმონიდე 1170 წელს დაადასტურა, რომ დროის ბოლოს, მესიის დაბრუნებით აღინიშნა, ყველა წიგნი მტვრად გადაიქცევა, გარდა ესთერის წიგნისა, რადგან იგი ღმერთმა უკარნახა.

ნოველის ღირსი ინტრიგა

ჩვენ შეგვიძლია წავიკითხოთ ულამაზესი ესთერისა და მისი ბიძა, მორდოქაი-მორდოქაის ისტორია, როგორც აღმოსავლური ზღაპარი, სერაგლიო ნაკვეთი, ბიბლიური ნოველა, ტრაგიკო-კომიკური ირონია შთააგონებს უხვი ლიტერატურას შუა საუკუნეებიდან 1960 წლიდან რაულ ვოშის მიერ ესთერისა და მეფის მსგავსი peplum სცენარები. ღმერთი მაინც არსებობს, მაგრამ ის იმალება ებრაელი ხალხის ბედის შეცვლის შესახებ, ესთერის შუამავლობით. ჩვენ შევეცდებით გავაანალიზოთ აქემენიდური სპარსეთის ისტორიის ისტორიისა და მხატვრული ლიტერატურის ერთმანეთთან ქსოვა.

ქსერქსესი, დამარცხებული და გარყვნილი მეფე

წიგნის მეფე ახაშვეროსი ეტიმოლოგიურად გამომდინარეობს ქსერქსეს 1-ლიდან. სპარსეთის მეფის, როგორც მისი ვაჟის, არტაქსერქსეს, იდენტიფიკაცია ტექსტის ბერძნული ვერსიით, აგრეთვე ფლავიუს იოსებ ფლავიუსის მიერ უარყოფილია თანამედროვე გამოკვლევებით. ჰეროდოტე ქსერქსეს აღწერს, როგორც "სასტიკ, დესპოტურ და სუსტ მმართველს, თუმცა მას ძალუძდა საქმის კეთილშობილება". 519 წელს დაბადებული, იგი მეფობდა 486-დან 465 წლამდე. მეორე მედიანური საომარი ომის შემდეგ (-480) სალამინის დამარცხებებით დასრულდა, ქსერქსესმა სუზაში იცოდა მეფობის სამარცხვინო დასასრული; მან თავი მიუძღვნა ჰარამხანის სიამოვნებებს, გამრავლდა ცოლქმრული ღალატი; ჰეროდოტე მოგვითხრობს, თუ როგორ სცადა მოქრთამვა მისი ძმის ცოლისა, რომელიც, მართალია, უდანაშაულო იქნება, დედოფალი ამესტრის შურისძიების მსხვერპლი, რომელმაც აიძულა მკერდის მოჭრა, სანამ მას და მის ყველა გაქცეულ ოჯახს ხოცვავენ ბრძანებით მეფე; მეფობის სამწუხარო დასასრული, რომელიც მთავრდება მისი დაცვის უფროსის, არტაბანის მიერ მისი მკვლელობით. კიროსისგან განსხვავებით, ქსერქსესი დევნიდა მარდუკის მღვდლებს, როგორც სასჯელი ბაბილონის აჯანყებას მხარი დაუჭირეს ომში მისი არყოფნის დროს. მარდუქმა შური იძია.

ამესტრისი, მისი ამაყი ცოლი

დედოფალი ამესტრისი შთააგონებდა დედოფალ ვაშტის პერსონაჟს. სამეფო საგვარეულო იყო, იგი ქსერქსესის ბიძაშვილი იყო დარიოს დიდის პოლიტიკური კავშირების შემდეგ ოტანესთან, ერთ-ერთი მათგანი, ვინც დაამხეს მოტყუებული გაუმატა, რომელიც ტახტზე ასვლის საშუალებას მისცა. ჰეროდოტე ამესტრისს აღწერს, როგორც ხასიათის ქალს და ძალზე სასტიკს, ადამიანთა მსხვერპლშეწირვას. არტაბანის ნაკვეთში მისი პირველი დაბადებული დარიოსის გარდაცვალების შემდეგ და რამდენიმე თვიანი მმართველობის შემდეგ, მან ერთგვარი ზნეობრივი რეგენცია გამოიყენა მისი უმცროსი ვაჟის, არტაქსერქსეს მმართველობის დროს, რადგან მან უფრო მეტი ხელი მიიღო. მეორესთან შედარებით გრძელი, ალბათ, აქემენიდთა დინასტიის ნათესაობის სიჭარბის გამო.

ებრაელი გმირები სპარსული ღმერთების სახელებით

ბიბლიური ისტორიის ორი ებრაელი გმირი ძალიან გასაკვირი მახასიათებელია: მათი სახელები არა ებრაული სახელებია, არამედ სპარსული პანთეონის ორი უდიდესი ღვთაების, ბაბილონური და შუმერული, მარდუქისა და იშთარისგან მიღებული ღვთაებები. ეს ფაქტი იმდენად სკანდალურია, რომ იუდაური პრიალა უფრო "კოშერულ" ონომასტიკას გვთავაზობს: ჰადასა, ესთერის ებრაული სახელი მომდინარეობს ებრაული hadas- ს მირტიდან ვარსკვლავის ყვავილიდან. როგორც ამბობენ, ესთერი დაფუძნებულია ებრაულ სიტყვაზე, რაც ნიშნავს „დამალულს“. სახელი მორდოქაის, მორდოქაის წარმოშობა გამოკვლეულია ებრაულ სიტყვაში mor (მირო). იშტარის წარმოებულობის გამორიცხვის სირთულე თარგუმმა აღიარა: ”ეს მართლაც ისეთივე ლამაზი იყო, როგორც” ღამის ვარსკვლავი ”, რომელსაც ბერძნებმა ასტარა უწოდეს”. არა მხოლოდ აშკარაა წარმართთა ორი მთავარი ღმერთის მიერ ებრაელი ხალხის ორი მხსნელის წარდგენა, არამედ პრობლემატური არ არის, მას ეკისრება ეპიზოდით გამარჯვების თეოლოგიური მნიშვნელობა, რაც მათზე დომინირებს, აჯობებს მათ. სპარსელი წარმართების მოქცევა ებრაულ მონოთეიზმზე. ზოგიერთ მირაშს არ ერიდება ახაშვეროსის წინადაცვეთა და ესთერი სპარსელი მეფეების დედა.

იშთარი - ესთერი

იშტარ-ასტარე-ასტორეთი, ძალიან ძველი ელამური ღვთაებაა. იშტარი განასახიერებს როგორც საომარ ძალადობას, ასევე ნაყოფიერებას. პლანეტა ვენერასთან ასოცირებული ვარსკვლავი ხშირად მასთან ასოცირდება. იშტარის კარიბჭემ, ბერლინის პერგამონის მუზეუმში დაცულ მუშუკუს, მარდუკის ერთგვარ წითელ გველ-დრაკონის სიმბოლოს შემკული, აკიტუს აღნიშვნის გზა აღნიშნა. იგი გიგამეშს შეუყვარდება სახელობის ეპოსში. ქალღმერთი აფროდიტე და შემდეგ ვენერა აიღებენ მის ზოგიერთ ატრიბუტს.

მარდუქ - მორდოქაი

მარდუქი თავდაპირველად ისეთი ძლიერი არ იყო, როგორც იშტარი. ბაბილონთა დინასტიის დროს მარდუკმა ხელში ჩაიგდო ელამური ღმერთები ენლილი და ნიპური და გახდა ახალი ბელი, პანთეონის ცენტრალური ღმერთი. ეს არის მარდუკი, რომელიც ცხებს მეფეს ცერემონიალში, აკიტუში, რომელშიც მმართველი თავს დამდაბლდება საჯაროდ, თავის თავზე აიღებს თავისი ხალხის ცოდვებს, სანამ ღმერთმა კვლავ არ დააჯადოვა იგი. მას ეძღვნება სუზას დიდი ზიგურატი, სწორედ ამან გააჩინა ბიბლიის ბაბილის კოშკი. ბაბილონის სამეფოს დამპყრობელმა, კიროს II დიდმა, იუდეველთა განმათავისუფლებელმა, თავი მოაწყო ბრიტანეთის მუზეუმში დაცულ ცილინდრში, რადგან მის მიერ ცხებულმა მარდუკმა მესიმ მოუწოდა მოვიდეს და აღადგინოს მისი თაყვანისცემა, რომელიც უგულებელყოფილია ნაბონიდის, უკანასკნელი მეფის მიერ. ბაბილონელი, ბალთაზარის მამა, რომელიც ამჯობინებს მთვარის ღმერთს სინს. სინამდვილეში, ბაბილონელმა სამღვდელოებამ სპარსელი დამპყრობელი ხელჩაკიდებული მიიღო.

პურიმი, სპარსული აკითუს იუდაიზაცია

აკიტუს დღესასწაულმა აღნიშნა ახალი წელი, გაზაფხულზე, სიცოცხლის აღორძინება, რასაც ხელი შეუწყო მარდუკისა და იშტარის იეროგამიამ, რომელსაც თან ახლავს ორგიები. ნურიანის იმავე თვის არჩევანი პურიმის აღსანიშნავად გამოხატავს იუდაურ სურვილს შეცვალონ YHWH ზეიმი წინა წარმართული კულტების სანაცვლოდ; ქრისტიანობა იგივე გააკეთებს შობას, წმინდა იოანე ...

ასტროლოგია და ნუმეროლოგია

ასტროლოგია და ნუმეროლოგია მოთხრობის მთავარ ეპიზოდებს აღნიშნავს. პოგრომის თარიღს ჰამანი ადგენს მისი მაგის რჩევით, რომელიც "შელოცვებს აყენებს", აქადური სიტყვით puru, რომელიც ასახელებს ფურიმის ფესტივალს. ავტორი არ აკონკრეტებს როგორ. მიდრაშმა წარმოიდგინა, რომ სწორედ კამათლებთან ან მშვილდოსნობასთან ერთად აირჩიეს ზოდიაქოს გამოსახულებაში სავარაუდო ხელსაყრელი თვე, ანუ ნისანი, თევზების ნიშნის ქვეშ. ცუდი არჩევანი, რადგან ეს თვე არის მოსე, როგორც დაბადება, ასევე სიკვდილი. ეს შეცდომა ჰამანისთვის სასიკვდილო იქნება, რადგან YHWH, რომელიც არჩეული ხალხისგან შეექმნა შერაცხულობაში (ზოგი მეფის მაგიდასთან ერთად ჭამდა ბანკეტის დროს, რომელიც ხსნის არაკოშერულ საკვებს), ესთერის ლოცვას მოისმენს. ნომერი შვიდი, სპარსელთათვის ყველაზე წმინდა ნომერი, გვხვდება სიუჟეტის ყველა საკვანძო მომენტში: შვიდი პლანეტა, ვაშტის უარყოფა ხდება მეფის ბანკეტის მეშვიდე დღეს, მეფეს გარშემორტყმულია მეფის შვიდი ევგენი, შვიდი ესთერის ებრაელი მსახურები მას საშუალებას აძლევენ პატივი სცეს მიცვოტს სერაგლოშიც კი. ბერნარ ბენიამინის ესთერის კოდი აახლოებს ჰამანის ჩამოხრჩობის თარიღს ნიურნბერგში ნაცისტი კრიმინალების ჩამოხრჩობის თარიღთან და ახდენს სტრეიხერის ძახილს, სანამ გიბეტების ლუქი არ გაიხსნებოდა "ეს პურიმია 1946!" "

ამრიგად, ესთერის წიგნი თანაბრად კარგად ემსახურება მისტიკურ, ისევე როგორც პოლიტიკურ, რელიგიურ და საერო კითხვას. რომ მკითხველს შეუძლია გაღრმავდეს ჩემი წიგნის, ესთერის წიგნის, სურათებით ხატწერის, BOD, 2018, 742 ხელოვნების ნიმუშების მითითებით და კომენტარებით.


ვიდეო: დაბადება-ბიბლიის პირველი წიგნი (დეკემბერი 2021).